《印光法師文鈔》——續編卷上
我教汝一個最簡便法。汝每日至誠念佛，並念觀世音，求佛菩薩加被汝業障消除，善根增長。果能如此，則一看古人之書，即可知其道理，得其文法，固無須特拜師學文也。一切經，一切書，都是文。心地若開，何愁不會作文。心地不開，縱學也無大成就。
我教你一個最簡便的方法。你每天至誠念佛，以及念觀世音菩薩，求佛菩薩加被你業障消除，善根增長。果真能夠如此，那麼一看古人的書，就可以知道其中的道理，得到其中的文法語句，根本不須要特地拜師學習文章。一切經，一切書，都是文章。心地如果打開，何愁不會寫文章。心地如果不開，縱然是學，也沒有大的成就。
——如誠法師譯
文鈔原文：
竊維修持法門，有二種不同。若仗自力修戒定慧，以迄斷惑證真、了生脫死者，名為通途法門。若具真信切願，持佛名號，以期仗佛慈力，往生西方者，名為特別法門。通途全仗自力，特別則自力佛力兼而有之，即有深修定慧斷惑之功，而無真信切願念佛求生，亦屬自力。今以喻明。通途如畫山水，必一筆一畫而漸成。特別如照山水，雖數十重蓊蔚峰巒，一照俱了。又通途如步行登程，強者日不過百十里。特別如乘轉輪聖王輪寶，一日即可遍達四大部洲。吾人既無立地成佛之資格，又無斷見惑任運不造惡業之實證，若不專修凈業，以期仗佛慈力，帶業往生，則恐盡未來際，仍在三途六道中，受生受死，莫由出離也。願我同人，咸生正信。
白話譯文：
我私下思考修持法門，有兩種不同。如果依靠自力修戒定慧，以至於斷惑證真、了生脫死，這是一般法門。如果具有真信切願、持佛名號，以期望依靠佛的慈力，往生西方，這是特別法門。一般法門全靠自力，特別法門則自力佛力兼而有之。有深修定慧斷惑之功，而無真信切願念佛求生，也屬於自力。現以比喻來說明。一般法門如畫山水，必須一筆一畫逐漸完成。特別法門如拍山水，雖然十重蓊蔚峰巒，一拍照就完成了。一般法門又如步行起程，身體強健的人每天也不過百十里。特別法門如乘轉輪聖王的輪寶，一天即可遍達四大部洲。我們既沒有立地成佛的資格，又沒有斷除見惑，可以無論如何都不造惡業的實證，如果不專修凈業，以期望依靠佛的慈力，帶業往生，則恐怕盡未來際，仍在三途六道中，出生入死，沒有辦法解脫啊!這難道不可悲嗎?願我同人，都生正信。
