十法界是真的，不是假的。你不相信，應該花一年的時間你就能證明了，它真有，一年的時間有一點小功夫。我初學佛的時候，我有個同學非常要好。那時我們有三個人，三個人同年，而且命運大概都差不多。那些算命、看相的，算我們三個人都過不了四十五歲，真的。四十五歲那年，好像是三月，第一個走了，法融法師，到哪一道我不曉得;五月，第二個走了，明演法師。明演在抗戰期間跟我同學，中學同學，以後在台灣，我們又同事。我出家了，他也把工作辭掉跟我一起出家，非常好學，這個人做事情非常認真。出家之後，受了戒，他去學密去了。我覺得他很可惜，為什麼不來學教?他說學教太難了，經典太多。他說學密，跟屈文六老居士學密，那也是個金剛上師。一年，他來告訴我，密是真干，規定好像在一定的時間之內要磕十萬大頭，大拜十萬，他真干。大概一年的時候他來看我，他說他現在有一點小通，能見到鬼神，告訴我鬼神的情況。他說明他為什麼去學密，他說密法用神通度眾生容易。他說你學教，你把舌頭講爛了也沒人相信，我這一現神通，他不就相信了。我開他的玩笑，我說你這一年多挺用功，真難得，你現在神通沒有得到，是鬼通得到。可是鬼通也不行，鬼通你看到鬼，我沒看到，我不相信，我說你胡說八道。他四十五歲那年走了。
四十五歲那年，七月中我得病了，我就想到，前面兩個走了，輪到我了。我生病的時候，我在講《楞嚴經》，《楞嚴經》沒講完，講一半，得重感冒，病了一個月。我想到今年我的壽命到了，我也不要請醫生，也不要去吃葯，為什麼?我說醫生只能醫病不能醫命，我壽命到了。所以我念佛求往生。念一個月，病就好了，一生不生病，沒有進過醫院，沒有我的病歷。病好了之後，休息兩個月，我就恢復講經。好像是過了兩年，我在「仁王護國法會」講《仁王經》，不是講全經，講大意。因為他時間只給我二十天，四十個小時時間，四十個小時這部經講不下來，所以講大意，我編個大綱。法會裡面遇到甘珠活佛，老一輩的人都知道他，他現在也不在了。我們也是老朋友、老同學，他是章嘉大師的學生，大我十幾歲。他看到我的時候，就找我。我問他有什麼事情?他說你來，來坐在一起聊天。他說我們從前都在批評你，都在說你。我說說什麼?說你這個人倒還聰明，可惜沒有福報，又沒有壽命，又短命。我說這些事情不必背後，當面可以跟我講。我說我自己很知道，很清楚、很明白。然後他告訴我，他說你這十幾年，那個時候我講經十二年了，三十三歲出來講經，到四十五歲十二年了。他說你這十幾年講經功德很大，你的命運全改了，他說你的壽命很長，你的福報很大。說這個話，第二年他就走了。這是個密宗很好的上師，我們在佛門裡面也少了一個同參道友，很可惜。所以那個時候我都沒有知道，講經能夠改變命運，沒想到。
我講經是老師教的，李炳南老居士他勸我一定要學講經，我的講經跟他學的。章嘉大師教我，勸我出家，要我學釋迦牟尼佛。那時候我剛剛學佛，二十六歲。第一本叫我看的書是《釋迦方誌》、《釋迦譜》。那個時候沒這種書賣，我們在善導寺，利用假期到善導寺去抄經，從《大藏經》里抄出來，好在分量不多，用幾天的時間就把它抄完了。他告訴我，你學佛，你得要認識釋迦牟尼佛。你要不認識他，你就會走彎路。這兩本書就是釋迦牟尼佛的傳記，是從經典裡面節錄下來，唐朝時候人寫的。我們讀了之後才知道，釋迦牟尼佛與宗教沒有什麼大關係。我們看他一生的行誼，以後年歲愈來愈大，體會愈來愈深。釋迦牟尼佛十九歲就能把王位舍棄掉，把榮華富貴放下，這是佛法裡面講的煩惱障放下了。出去求學，求學過的生活是苦行僧的生活，不容易。學習十二年，十九歲到三十歲。這十二年當中，印度所有的宗教，印度是宗教之國，他都去參學過;印度也是學術之國，哲學非常發達，這些學派他也都參學過。應該十二年印度所有的他都見過了、都學過了，而且他學東西非常專心，真的叫勇猛精進。
印度無論是宗教、無論是學派，他們最重視修禪定，四禪八定是婆羅門教的。我們相信世尊學得很好。在禪定裡面，空間維次完全突破，一個人在禪定當中能看到非非想處天，六道里頭最高的，無色界天，下面能看到阿鼻地獄。所以它是真的，它不是假的。禪定當中是現量境界，不是比量，不是非量;換句話說，你親眼所見、親耳所聞，你都接觸到，這哪裡是假的!所以佛教承認諸天這些鬼神，承認，但是他們是凡夫，他們是六道裡面的眾生，他們迷惑、他們造業、他們在受報，清清楚楚。不會以天神為老師，不是的。但是對天神，連對阿鼻地獄眾生都尊敬，佛的謙卑。造作罪業的人，怎麼能不敬他!為什麼敬他?因為他本性是佛，他本來是佛。你從本性上來看的時候，你就得恭敬他。他做的事業，那隨他去，我們沒有辦法限制他，不能叫他不造惡業，造惡業是他的事情。但是造什麼惡業他會受什麼果報，你會看得清清楚楚。看他造業、看他受報、看他受苦，看他苦受盡了，他離開了。離開，大多數他又迷惑了，麻煩在此地。少數的能夠遇到佛菩薩，聽佛菩薩教誨，他覺悟了，他醒過來，不繼續再造業，他能夠修行，能夠往上超生。
