同修道友的面比較廣，無論是修世間法還是修解脫，只要是學佛人都是同修道友，但在此處所講的同修道友指「與我同行者」。我們是修大乘佛法的，是修普賢行的，同行者也應該是修大乘佛法的，也應該是修普賢行的，應該是發菩提心、行菩薩道的。這些才是真正的「同行」，才是真正的同修，真正的道友。
「善友」中的「善」也有不同層次的解釋。在這里，善友是指發菩提心、行菩薩道的人。因為在修行的道路上，一切成就的根本與來源就是善友——同修道友。我們依止善知識要先觀察，選擇什麼樣的人做為道友也要先觀察一下。他是不是已經發菩提心了?是不是已經行菩薩道了?如果是，那就可以作為同修，可以成為道友，這才是真正的善友。
自己有沒有找到真正的善友，有沒有找到真正的同修?若是找到了一個真正的同修道友，就要去親近。一個真正的同修就是修行上的伴侶，親近真正的善友成就就容易了。因為你事事都會受到他的影響。真正得地的時候才不會受身邊人的影響，之前都會受影響。
如果你親近惡友，就會令相續中僅有的戒定慧的功德逐漸損減，罪惡逐漸增長，能引生一切過患。有的人剛開始很好，但後來受身邊人的影響誤入歧途了，殺、盜、淫、妄，綺語、惡語、離間語，貪心、害心日日增長。所以何時何地都要遠離惡友。這很重要啊!「我不是要度化一切眾生嗎?尤其應該度化這些惡人。」這沒有錯，但是你現在沒有能力，定力還不夠，應該先遠離一下，不能讓自己被牽引下去。
如果能依止、親近一個善友，尤其是發菩提心、行菩薩道的人，和他共住，久久熏染，能令功德漸次增長，罪惡漸次減少，能引生一切的功德利益。若能親近一位真正的同行菩薩，你自然而然就能發菩提心、行菩薩道，功德自然增上，過患自然減少。找到了一個真正的同修善友，就應該好好親近他。
「身口意業皆同等」——跟著他學，他怎樣做你也怎樣做，他怎樣說你也怎樣說，他怎樣想你也怎樣想。如果是一位真正的善友，一個真正的大乘行者，就應該跟著他學。學發菩提心行菩薩道，學清凈、忍辱、精進等。
「一切行願同修學」——「一切行願」指普賢行願，「同修學」指一起學，一起圓滿。即使不能趕到前面，也應該同時進步，同時圓滿，不能落到後面。
——摘自《普賢行願品》講記十四
