我從日本剛剛回來，在日本看到、聽到，對於有小神通的人他們非常崇拜，幾乎迷入其中。這個事情是可以理解的，為什麼?災難頻繁，得找神通人來幫助，如何來化解災難。我們聽神通人的教誨，一定要有智慧的選擇，沒有智慧辨別會上當。你被他欺騙怎麼辦?你沒有辦法找他，他處在虛無飄渺，給你講的東西可靠嗎?所以這些靈媒、有神通的人，聽他說話一定要有高度的智慧，不要被鬼神騙了。被人騙了，你不知道，不認識人，被鬼神騙，那就更可憐。我們沒有智慧，用什麼標准?《無量壽經》是智慧，大乘經論是智慧，他所說的這個大乘經論上有沒有?如果有，他講的跟大乘經論一樣，可以接受，他講的跟大乘經論不一樣，就不能接受。三藏經典留在這個世間，給世間人最大的幫助莫過於斯。用經論修正我們的思惟，用戒律修正我們的言行，這是佛菩薩的標准。在中國古代世世代代都遵從，沒發生過錯誤，這是我們不能不知道的。
那我們要問，現在災難這么多，沒有一個人不關心，我們處在這個時代怎麼辦?佛菩薩教人斷惡修善、改邪歸正，起心動念與大慈悲相應。如果能念佛更好，一心專念阿彌陀佛，或者一心專念觀世音菩薩，真能消災免難。這里頭有大道理、有大學問，不是迷信。佛在這個經上也教我們，我們遇急難的時候，一心稱念觀世音菩薩。觀世音菩薩憑什麼能救苦救難?憑他無量劫來修行積累的功德，這個功德力量太大了。佛在經上常說「制心一處，無事不辦」，觀世音菩薩制心一處無量劫了，你說這個能量多大，我們要借他的光、要借他的能量，來幫助我們解決現前的問題，這是可能的。日本江本博士做了一個實驗，在日本琵琶湖湖畔一個小灣，這個小灣是死水，二十多年來臟亂，氣味很難聞。他找了三百五十個人，請了一位老和尚，九十歲的老和尚，帶著大家來祈禱。三百五十人集體的意念，時間只有一個小時，在這一個小時里大家把所有的念頭都放下，什麼都不要想，只想一句話，這就是他們的咒語。這句話是什麼?「湖水乾淨了、湖水乾淨了」，就念這一句、想這一句，三百五十個人一個小時，到第三天湖水真乾淨了，居然乾淨了半年。這個實驗震動日本的媒體，電視、電台、報紙都報導這個事情。
我們能夠把這個念頭集起來，大家共同在同一個時間，不同地點沒關係，同一個時間，我們起一個念頭，「災難化解了，災難解除了」，會有效果!善的意念。參與的這些人，最好的，講自己修行功夫，修行的功夫是什麼?放下自私自利、放下名聞利養、放下五欲六塵，將《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》落實，以這種修行的功德來做這個集體意識，求觀世音菩薩、求阿彌陀佛。江本博士的實驗只是三百五十人集體意識，沒有加上佛的功德，如果我們求觀音菩薩、求阿彌陀佛，他們都是無量劫修行的成果，這個力量集合起來，力量就非常大!可以做。這些年，沒錯，我們是也在做，不能說沒有好處，我們提倡的一百個七做三時繫念的佛事，這也是集體的力量。有沒有效?肯定有效。可是災難現在愈來愈多，一次比一次嚴重，這什麼原因?我們做的人自己沒有修行的功德，如果自己真有修行的功德，不一樣!那效果就非常顯著。換句話說，我們今天為什麼修行的功德沒有?大家不認真修行，對於佛的經教真的不明了，這不是假的。為什麼真的不明了?沒有好老師。即使是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛來教我們，我們還是聽不懂，還是不會。這原因在哪裡?我們不具足接受聖賢教誨的基本條件，我們沒有。這個基本條件是什麼?真誠心，我們沒有，我們的心是散亂的，一天到晚胡思亂想，一般世人所說的心浮氣躁，起心動念還是自私自利，沒有把自私自利拔掉。真正學佛的人，起心動念為一切苦難眾生想、為正法久住想。
所以如果災難現前，我們的心能沉得住氣，不驚、不怖、不動，心是定的，定生智慧，智慧能解決問題。災難就怕心一亂，被它嚇到了。實在講跟癌症一樣，癌症並不可怕，你要了解它，沒事，你不了解它，聽說癌症，癌症死的百分之九十五是被嚇死的，冤枉!他不了解事實真相。災難亦如是，災難當中死的多半都是被嚇死的，慌張了。如果他能夠定下來的時候，沒事。就像那演電影一樣，你把災難看成電影，你是在看電影，看他們拍攝的，現場拍攝的，你心是定的，你就真的能消災免難。你卷到裡面去當演員那就錯了，你永遠當觀眾，別去干演員，一定要沉得住氣。在這個時候念佛的人好，一心專念阿彌陀佛，佛菩薩會幫助你，決定有效。所以禪定要，智慧要，神通、威勢我們都要。清凈心，有智慧就有神通，你就有能力解決問題。
