在前邊說眾生非眾生(空的)，那麼，佛為什麼要用種種方法來教化、來調伏，這是什麼道理?究竟佛看眾生是空還是不空呢?
在這個時候，這位財首大菩薩用偈頌來答覆文殊師利菩薩所問的種種問題。
眾生執著一切諸有法，沒有能明白諸有是無常、苦、空、無我的道理，所以就染苦為樂。
名利是個小問題，可是，所有的人，都迷戀在名利上;不是求名，就是求利，多數人是名利雙求。
生死雖然是個大問題，可是，沒有人在事前作準備;待臨終時，手忙腳亂而去。
所謂「名利小事人人好，生死大事無人防」。就這樣子在六道輪迴中，生了又死，死了又生。生生死死，死死生生，生死不已，所以叫眾生。
眾生就是眾緣假和合而生，又是由眾多生而成的。因為生的太多，所以名叫眾生。有眾生就有眾死。生的多，死的也多，所以又叫眾死。
因為愛欲不斷的緣故。愛欲是生死的根，有愛欲就有輪迴。有輪迴就有生死，如同作夢一般，所謂「人生一場夢，人死夢一場。夢裡身榮貴，夢醒在窮鄉。朝朝是作夢，不覺夢黃梁。夢中若不覺，枉作夢一場。」
人活的時候，正在作夢;人死的時候，才作完夢。在夢中，陞官發財、嬌妻美妾，或者中狀元，或者作宰相，榮華富貴，享受不盡。等待夢醒時，還是身無分文的窮人，流浪在街頭。
在夢中的七寶現前，什麼都好，應有盡有。可是夢醒，什麼都沒有，仍然是孤家寡人，一無所有。
天天在作夢，作的是黃粱夢。什麼是黃粱夢?就是在夢中，中了狀元，做了大官，子孫滿堂，富貴榮華，就是幾十年的時間。
THE END
