阿彌陀佛，大家好。
關於給他(她)人送往生，做助念或是做中陰身導示。這個必須要用智慧掌握技巧，也需要證悟及證道的人，這樣能夠有利益亡者，否則會給亡者帶來傷害。
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比如，沒有悟道與證道的人，參與助念，也不曉得與亡者結緣，更不了解結緣的方法。
對於一個亡者來講，他如果對佛門又沒有太深的印象，很容易給亡者造成傷害。
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另外在助念時，過程也很復雜，也很簡單。作為一個明師來講，非常簡單的過程，讓亡者的接受。
如果沒有明師，雖然大家都很虔誠，但是我們看不透程序，再努力去做也是適得其反，越幫越忙。
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送往生，助念，中陰身導示等，必須要選擇合適的人選。這個方式也不是固定，要善巧方便，因人而異。
因為每個亡者的業障都是各不相同，所以說要按照亡者的本人，來進行實施方案，否則很容易對亡者造成傷害。
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送往生，助念，並非用一種方式，就是念佛，另外也不一定非得在當時不規範的場所，所做固定的形式，所以說送往生也不要過於執著於形式。
要注重於實際，要靈活運用，瞬息萬變，隨機應變。一定要根據亡者本人的業習進行調整。
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在給亡者處理後事的期間，千萬不要殺生，什麼領魂。
宴席一定要素食，更不要接受他人的財物。
家裡面的親人，要謹忌房事。
要把亡者的一切物質，盡量燒掉，布施等。
家人不要哭泣，更不要時常對亡者的牽掛。
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要與他多發心做功德，要多與三寶及善知識發心結緣，也好讓亡者對善知識接近。
如果家人不能夠去努力發心去做，這樣亡者是沒有辦法對善知識的親近，根本得不到佛力的加持。
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單憑助念，暫短的期間很難得到往生，那麼還需進行下一步的方案，就是中陰身導示，這個是非常關鍵。
亡者在這四十九天的期間，每一天，每一時，都會遇到不同的環境，這些環境都是隨著亡者的心態而顯現。亡者的業習越重，出現的境就越糟糕，越是處於危機狀態。
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非常時期，希望大家對亡者要負責。什麼是真正的負責，什麼是真正的孝順?
就是能夠讓亡者出離六道輪迴，最低也要保持三善道。要想讓亡者真正的安息，必須要努力發心照做。
地藏王在當時，為了救母的期間，捨去家宅，做供養，這樣的功德方可啟用，我們現在的心態如何?
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功德是自己的心態所為，現在為什麼效果不是很良好?就是自私自利，很難發心。有一份真誠一份感應，有十份真誠十分感應。
現在的人，事業事業不得力，修行修行不得力，阿彌陀佛，就是心量是無法解開，所以根本無法得到理想的效果。
好了阿彌陀佛，桑吉多吉。
