【往生凈土仗佛願力】善導大師《往生禮贊》開示：仰願神光蒙授手，乘佛本願生彼國(一)
下午借著大家打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生凈土仗佛願力」。前面我們探討到了第六大點，舉理佐證的第二十八段文。下午從第二十九段文，接著看下去。請大家看講義第七頁，第二十九段文仍然是，善導大師在《往生禮贊》所開示的法語。這一段法語四句話，這一首偈頌法語，也是善導大師再次彰顯，往生西方極樂世界，是仰仗阿彌陀佛的願力，這樣的道理。師父念一遍讓大家對照對照：
【善導大師《往生禮贊》雲：願睹彌陀大悲主，觀音勢至十方尊，仰願神光蒙授手，乘佛本願生彼國。】
這四句話也很容易牢記在心，大家記起來，在心中就建立一個基本的知見，原來往生西方極樂世界，是乘阿彌陀佛的本願。請大家跟著師父念一遍，好不好?
「願睹彌陀大悲主，觀音勢至十方尊，仰願神光蒙授手，乘佛本願生彼國。」
「願睹彌陀大悲主」，就是說，心中願意能夠瞻仰阿彌陀佛。我們如果能夠見佛，內心一定非常的歡喜。我們凡夫眾生見到了佛的庄嚴儀錶，見到佛的威神光明，我們內心很容易起恭敬心、虔誠心。我們不要說見到佛的真身妙相，有佛的庄嚴儀錶，有佛的威神光明，我們只要見了佛的聖像很庄嚴，我們就會起恭敬心，起歡喜心。對不對?大家請抬起頭來，瞻仰我們念佛堂庄嚴的西方三聖。西方三聖阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，庄不庄嚴?庄嚴。我們看到庄嚴的佛像，心裡起了恭敬心、歡喜心，善根就生出來。所以我們對著佛菩薩的聖像禮拜，猶如對著佛菩薩的真身妙相禮拜一樣，能夠滅罪生善。雖然佛菩薩的聖像，是用木材雕刻的，但是就是代表真佛。
印光大師在《文鈔》告訴我們，把佛菩薩聖像當作真佛，我們禮拜自然滅罪，自然生善，就能獲益。而且你越恭敬的心頂禮，越有福報，越能滅罪。印光大師經常告誡我們，學佛的弟子，佛法在恭敬中求，有一分恭敬，滅一分罪業，生一分利益;有十分恭敬，滅十分罪業，生十分利益。所以對佛菩薩乃至於聖像，都是非常的虔誠恭敬。
「願睹彌陀大悲主」，善導大師把阿彌陀佛稱為大悲主，實在說得非常好。阿彌陀佛是大慈大悲的主人，阿彌陀佛的大慈大悲，到底在哪裡?我告訴大家就在這一句名號，對十方眾生絕對不棄的救度。佛的慈悲慈悲到什麼程度，我們如果沒有看經文，從許許多多佛的捨身捨命真實公案，我們真的還很難了解佛的慈悲。師父每天研讀佛經，我在《申日本經》這一本經，看到一則故事，內心是無比的感動。對於釋迦牟尼佛的慈悲，實在非常的贊嘆。釋迦牟尼佛的慈悲大慈大悲，阿彌陀佛的慈悲也大慈大悲，葯師佛的慈悲也大慈大悲，每一位諸佛如來的慈悲，都到了究竟無極。就如《觀經》釋迦牟尼佛講，阿彌陀佛的慈悲心有一段經文，《觀經》是這樣說的，「佛心者，大慈悲是，以無緣慈，攝諸眾生」。跟阿彌陀佛沒有任何一點一毫一絲的因緣，阿彌陀佛都要救度他，何況我們只要念阿彌陀佛的名號，就跟阿彌陀佛有了法緣，阿彌陀佛當然更加救度。對不對?對。
在《申日本經》記載，有一位申日長者，要陷害釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛不但不見怪他，寬恕他、原諒他，還救度他、教化他，佛實在太慈悲了。師父把這一則故事跟大家報告，我們學習阿彌陀佛教法的念佛人，就是要把阿彌陀佛的慈悲做出來，讓我們周遭的親友，能夠感受得到對不對?所以佛的慈悲我們很難做到，凡夫根本做不到。但是師父經常說，我們做不到一百分，我們做到一分二分總可以。
在《申日本經》記載，在王舍城內，有一位極為富有的長者，一般人稱他為申日。申日長者家裡有無數珍寶，他願意施捨財物供養道人，但是唯獨不願意供養佛陀與僧人。
有一天申日長者與這一些嫉妒佛陀的道人們閑談是非，其中有一位道人如此抱怨：聽說現今王臣諸公百姓們，最崇敬的就是佛陀。但是唯獨對我們一點都不敬重。分明不把我們放在眼裡，真是不公平。一位忿忿不平的道人，隨後說道：聽說佛陀常常說自己能夠知道過去、現在、未來的事情，具有他心通。不如我們來試試他，看是否真是如此?
這時候申日長者說：那我們該怎麼辦呢?只見一群人鬼鬼祟祟地交頭接耳，大家附耳過來，聽完之後，申日長者說：這真是個好辦法，就這么辦。我立刻去禮請佛陀。你看一群人用了鬼計，想要陷害佛陀。申日長者有一位兒子名旃羅法，年紀才只有十六歲而已，聰明過人善學佛法，已經具有宿命通，能夠知道過去、現在、未來的事情。他一聞知父親，有如此大逆不道的作為，連忙向父親勸說：父親，佛陀已經知道您的心念，請您們懸崖勒馬，千萬別再相信那一些惡人的毒計了。旃羅法的誠心，並沒有感動一意孤行的父親。佛陀接受了申日長者的禮請，並且對申日長者的心意，大加稱讚。
隔天佛陀便如約率領了眾弟子，前往申日長者的家裡，途中佛陀放大光明，整個大地沐浴在一片祥和的金色光芒之中。
父親，如今佛陀已經啟程，來我們家了，您看十方光明如日當空。這時候旃羅法向父親提醒，希望父親能夠放棄陰毒的計劃。可是執迷不悟的申日長者，仍然堅持他的試驗。我已經設好陷阱，天人也難以安然度過。
這時候當佛陀舉足跨過門限，進入了城內，忽然間整座大城為之震動，許多樂器不鼓自鳴，纏綿在病榻的人竟然不葯而愈。佛陀的威神光明，就是有這樣的妙用。佛陀來到申日長者的宅第之前，申日長者先前設下的五丈火坑陷阱，很深的火坑陷阱想要陷害佛陀。可是這時候佛陀到來，忽然變成了大水池，開滿了五色蓮華，一華千葉，五華總共有五千葉，一華生百華，華華相連。佛弟子們蹈華踏葉往前行走，絲毫不受火坑的威脅。這時候申日長者看傻了眼，心中生起大恐怖，頭面著地誠惶誠恐地向佛陀自白：佛陀，我今天烹調的一切飯菜，都已經下毒了，乞請慈悲的佛陀，跟佛弟子們不要吃。讓我重新再煮一次吧。佛陀很慈悲，就跟這一位申日長者講：不必重新炊煮，就讓我食用這一些毒飯毒菜。佛陀在慈眉善目中，透著一份威嚴，並不怪罪申日長者，同時佛陀轉頭，對著眾弟子們說：你們先別食用，等我的指示。佛陀手持著毒飯毒菜，持誦咒語說道：天下有三毒，一貪、二瞋、三痴，佛沒有這三毒，一切的毒藥無處可入。若人至誠學習經法，亦不受此三毒。佛陀講的這一段話，實在是太好了。說完之後飯菜中的毒自然消去。佛陀說大家可以食用了。這時候就開動了，大眾依著佛陀的教示接受供養，每一位佛弟子都安然無恙。佛陀的神通道力跟慈悲實在了不起對不對?我們跟佛陀贊嘆。
這時候慚愧得無地自容的申日長者伏首於地，向佛陀懺悔說道：慈悲的世尊請容我無狀之舉，一時的愚痴聽從惡人的奸計，欲加害於您，乞求您的寬恕。佛陀沒有見怪申日長者，很慈悲的把申日長者扶起來，然後為申日長者講經說法，讓他脫去害人的毒衣，換上求道的衣袍。後來申日長者精勤修行，不久便證得了須陀洹果。須陀洹果是小乘的初果。
