【十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說，但以假名字，引導於眾生，說佛智慧故。】
這是顯教一。
十方佛土中，諸佛如來只以一佛乘為眾生說法，無二乘亦無三乘，二乘三乘是諸佛以這個假名字、來引導眾生入一佛乘的方便之教，這個是最關鍵的。佛出世就是要令一切眾生開示悟入佛之知見，這些二乘和三乘都是方便說、方便之教、權便法，只是暫時借用，從究竟上來說，決定沒有二乘和三乘的。
【諸佛出於世，唯此一事實，餘二則非真，終不以小乘，濟度於眾生，佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄嚴，以此度眾生，自證無上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至於一人，我則墮慳貪，此事為不可。】
這是行一。
諸佛出於世，唯此一事實，餘二則非真，終不以小乘，濟度於眾生。諸佛所以出興於世，是為了令眾生開示悟入佛知佛見，唯以這一大事因緣出世，二乘三乘都不是佛的本願，諸佛如來終不以小乘來度化眾生。那麼諸佛如來為什麼不以小乘度化於人呢?下面就作了解釋。
佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄嚴，以此度眾生。佛既然自己住大乘，那麼所得之法皆定慧庄嚴，佛以此定慧庄嚴之法度化眾生。下面接著又解釋說：自證無上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至於一人，我則墮慳貪，此事為不可。前面經文說的，是佛住大乘皆得定慧庄嚴之法，這里就說了，如果佛自己證得無上大乘平等之法，卻又以小乘化度於人，那說明佛還有愛己之心、還沒有平等。還有愛己之心，如果以小乘度化人的話，那必墮慳法之過。我們常說的吝法，必墮慳法之過，這樣與諸佛出世為一大事因緣這個初心是相違背的，所以說此事不可為。
諸佛終不以小乘化度眾生，這就是行一。就是佛以大乘度化眾生，令眾生開示悟入佛之知見。行一，這個行就是佛的目的，就是以大乘度化眾生，令眾生入佛智。
THE END
