uploads/content/2022/june/cc71ee1fa2f269dd0a73031b4fa330a0.jpg" width="22" height="10" border="0" hspace="0" vspace="0" />
uploads/content/2022/june/9ff44b42c3f72d55cb435f93809c59ca.jpg" />
我說：『三十二歲。』
『結婚了沒有啊？給你作媒。』
一直到後來，有一個病人，她患子宮頸癌，每次來看病的時候都化妝得非常的漂亮，手指、腳趾都擦指甲油，口紅也擦的很紅。她每次來看完病就要給我作媒，她說：『我侄子在國泰醫院，人很不錯。』
她說：『對呀!我的先生對我非常的好，我的孩子可以說非常的孝順，家境也很過得去。』
過得非常愜意，真是不錯，很恭喜啊!這是末學聽到唯一說幸福的患者，真令人為她慶幸。
因為平時病人一進到診察室，常是半哭泣、半哀訴地怨嘆：『醫師你不曉得，我來做這個治療是跟人家借的錢，兒子非常不高興』，『唉！回去以後也沒人理睬我，病得久啊，人家就不願意照顧了，也沒有人會問：「媽媽，你吃飯了沒有?」。』不然就是說：『自從我得了這個病以後，我丈夫就拋棄了我。』大部份都是這種故事，不一樣的情節、差不多的內容，只有這一個病人最不得了，竟是過得幸福，真是非常的崇敬啊！
然而，過沒多久，護士看了報吃驚地告訴我說她自殺了！護士說：『報紙上寫了某某人在豐原某某圳一個大水溝被撈起來，她離家出走五天，後來就自殺了。』
各位，大家要仔細想一想，為什麼在那個時候，先生的恩愛喚不回她一念想要活下去的心。為什麼孩子的孝順也不能叫她回頭？為什麼錢財買不到舒適的身心？
先生再恩愛無法代受腹痛，孩子再孝順也不能代上手術台，這么一個漂亮的女人，她到底是怎麼樣的心境奔出家門，又跳入污黑的大水中？
也許就是因為她以前都感覺到人生非常的幸福，不知尚有苦在後頭，她沒有念過『世間無常，國土危脆』，所以心裡沒有一點準備，人生的考驗一到就受不了，沒有打預防針，沒有免疫作用，苦到受不了時就自殺了，末學真懺悔沒有來得及告訴她佛法，讓她及時回心轉念向光明，回首向彌陀。
這樣的苦法也許大家想『那很少嘛，自殺的人不多』。自殺的人很多啊，末學在腫瘤科工作，如果有一天沒有人來告訴我說他想自殺，那今天是大好的日子，非常稀有難得，真的啊！『我還是死了比較好！』是天天可以聽到的，求『健康快樂、被關懷』卻不可得時，往往就反過來自殺了，我常常三更半夜被叫起來處理自殺的事件，某某人想不開又要自殺了！一不是他故意不願意活，是太苦了，不知如何撐下去。
還有人求生不能、求死不得躺在病床上，有位病人整個子宮、陰道下段腸子都爛掉了，只好在肚皮上開了一個人工肛門，然而也無能癒合，大便從肚皮里頭一直流出來。她的房間在三樓，從二樓就可聞到味道，並不是她味道特殊，而是我們任何人遭遇到相同狀況，都會如此。
她的兒子在里頭照顧她，不得已用一條棉被把自己鼻子遮起來。這個人每天都想死，但找不到機會，有一天趁著她兒子去買早點的時候，就奮鬥的爬起來，從我們醫院的三樓往下面跳，沒想到恰好她的兒子正買豆漿回來，看到媽媽從三摟那邊要跳下來，就趕快跑過去把她接起來，結果跳下來沒有死掉又外傷。
本來就已經很苦了，再加上外傷，每天都痛苦的不得了，求生不能，求死不得，壽命未盡，自殺也無用，自殺後是無窮的六道輪迴，是無盡痛苦的重演。
詩人泰戈爾他說：『生時麗似夏花，死時美如秋月。』
你要麗似夏花可能還不會很難，但要死時美如秋月，要下一番的功夫啊!
有時候有些人，會責備我們佛教徒說：『唉!你們佛教徒總是喜歡講這個』死』，講『臨終』啊，太誇張了，好像忽略了這整個人生，佛教在人間有很多事情要做，尤其你們凈土宗的人，天天念『阿彌陀佛』，準備要往生西方，真是消極。』
其實感覺上整個人生好像在畫一條龍一樣，每一筆每一筆都非常的重要，臨終就如畫龍點晴，生時死時都重要，沒有一筆是可以苟且的，而念佛是至善之念，正是積極使生與死都至善至美。
末學今天要講的是『傾聽恆河的歌唱』，前幾年末學曾經到印度去，坐著渡船經過恆河，那時候靜靜傾聽恆河的聲音，那源源不絕的流音，感覺上是一條生死的洪流。
凝神諦聽，恆河裡的每一個聲音，有小孩的、大人的、哭泣的、歡樂的………，這一切一切變化的聲音融合在一起，我們試試把這一切的聲融合成一句萬德洪名—阿彌陀佛。
你看恆河的影像，每一個波影，你自己的倒影、親人、朋友的倒影，一切一切來來往往的船隻倒影，落日倒影、雲霞倒影、飛鳥倒影，這一切的倒影交織在一起，形成生命之河，讓我們一起來看恆河，讓我們傾聽恆河的歌唱。
對我們而言，恆河是一條親蜜的河流，因為佛陀在經典裡面經常用『恆河沙數』、『沙等恆河』來代表、來演繹出『無量無邊』的意義，在生命的恆河中，我們都是過河的游泳者、擺渡人……。
-02-
關懷綁票案
我有一位朋友，她原來是基督徒，她是在海邊長大的，平常很講究吃海鮮，她甚至會潛水去射魚，魚蝦必須要「活著煮的」她才要吃，死了才煮的，她還嫌不好吃。她為人很幽默、熱心，有一次我們要去放生，她就發心要替我們開車，當時正好是白曉燕的案件，很引起社會大眾關切的時候，白冰冰的女兒白曉燕被綁票了，屍體被扔到水中，找到的時候發現她被砍下一隻手指頭。我原本都沒有看報紙的習慣，是這位朋友看到報上白冰冰哭泣的照片，很感慨來告訴我，她很同情白曉燕和白冰冰，認為兇手實在太殘忍可怕了。
螃蟹和被綁票一樣
那天，我們是到海邊去放螃蟹，一路上她告訴我這個案件。到了海邊，我們把每一隻被五花大綁的螃蟹解開繩子，一一為它們念佛，送它們回海里的家。有的螃蟹在被捉、被綁的過程中，手腳都斷掉了，掉落在籃子底。我們一面為螃蟹剪開繩子，我就一面問這位朋友說：「您看，這些螃蟹被五花大綁，綁票到這里，手又被弄斷了，是不是和可憐的白曉燕一樣呢？您看到報上登出白冰冰為了喪子，痛哭的神情；您知道螃蟹的媽媽在海中，也和白冰冰一樣在痛哭、哀嚎嗎？」
這位朋友一聽，兩個眼睛瞪得大大的，深有觸動，馬上告訴我說：「我再也不要做兇手了！」
從那天起她不但戒殺、放生，而且從此吃素了，本來她是「沒吃肉就會頭暈」的人，而從那天起，她聞到肉味，就會不忍心，反而會頭暈了。
她一念之間，體會了螃蟹的苦，就猶如可憐曉燕的苦。她再也不去潛水射魚了！相反的，改勸潛水會的朋友，吃素、放生，把原被追殺、綁票的魚蝦，放回大海的家。
一念之間，對魚蝦的媽媽而言，她已由兇手變成救苦救難的菩薩了!她原本每年都為十二指腸大出血，住院輸血治療，此後也倖免，康復了！
很多人經常費很大力氣去討論，放某些動物生存，對人、對生態是有害還是有益，卻很少人用心檢討自己的生存，對人類、社會及生態是有害還是有益。
每位患者到醫院都是希望醫生無論如何要救他、醫好他，從來沒有一個人告訴醫生說：「如果你們認為我有益社會再救我(放我生)。」
醫生既不宜先論病人之善、惡、功、過，而後決定是否救他，也不可以用個人愛、憎、喜、怒而決定病患死活；放生者的心，又何異於醫生呢？
只是醫生救人應講究醫術方法，悲、智雙運；放生亦要講究「放生之道」；既不可去預訂、預買，令業者故意去抓，反增動物之危機；也要注意沿路之安全，及氧氣之供養；盡量先了解所放生物與放生地點、環境是否相宜，設法使它們安享天年。所貴在為它們設想周到，則善行雖小，慈心廣大，遍及廣大時空。
我們放生經驗，曾見青蛙會游回合掌拱手，魚兒會成群繞船點頭，甚至在持大悲咒時，整箱的魚，集體由岸上的箱中飛躍而起，跳入潭中。
可見眾生知「被放」，也知恩知謝;這樣的眾生，必然也知「被抓」，知仇。
眾生皆有佛性，對眾生以一念「殺心」，或以一念「救放之心」，因緣是天差地別的，果報也是天差地別的。一念「殺心」，轉成「放它去」——「慈悲放生之心」，兇手就變成菩薩了。
放生為什麼反對？
放生——除了放小動物重生之外，更重要的是放我們的慈悲心生。但很多人反對放生，他們的理由是「放了，還是有人會去抓」，甚至說「放生影響生態平衡」。
我只想問，如果是他們的孩子被綁票，有人發現了，是不是該去救呢?是不是該放他?
或者是該想——「放了他，歹徒還是會重覆抓他綁票，乾脆不要放，讓他被殺算了?」
或者是該想——「世界上人口反正已經很多了，救放被綁票的人可能影響生態平衡?」
如果我們自己的孩子是該救，該放的，為什麼別的小動物不該救，不該放呢?
他們也是會痛、會苦、會怕死的呀!
血淚的忠告
以前，曾有一位患血癌的年輕人，有一天他朋友來看他之後，他哭著向我懺悔一件事，他說：「剛才來的那位胖胖的朋友，以前常放生，我都笑他是傻瓜，傻瓜有魚不會吃，放什麼生！而且他放了，我就跟在後面去釣，自己覺得好聰明、好得意，把魚釣回家，又放在桶中，重覆釣，看魚重覆上鉤，就嘲笑那些笨魚!
今天我作化學治療整個口腔都破，甚至牙齒整排都搖，我才知道嘴破原來這么痛苦，懺悔我怎麼那麼狠心，讓那些魚每一隻都重覆口頰穿孔！現在打死我，我也不釣魚了......我那個傻朋友，還來看我，我現在才知道，他不傻，我自己才是大傻瓜......」他哭得全身顫抖，叫我要以他的親身經歷，來勸大家，不要讓眾生受苦，以免果報返回自己身上，他也是菩薩，親受如此劇烈的苦，來勸勉我們......
