「若有眾生侵損常住」：若，是假設之詞。什麼叫侵損常住呢?這個常住，就是道場。
常住有四種，第一種常住常住，第二種十方常住，第三種現前現前常住，第四種十方現前常住。
什麼叫常住常住?道場是常在的，不停止的，而出家人常常在道場裡邊住，所以叫常住常住。那麼常住是僧人所住的地方。
所以沒出家的人，在廟上住，一定要給供養的。你不供養，譬如住了幾天，或者住了一個時期，就這麼走了，也不供養常住一點錢，這就叫侵損常住，將來會墮地獄的。
怎麼叫不侵損常住呢?
譬如在廟上住，照樣拿和在其他的地方住差不多的錢，來供養常住，這就不是侵損常住。所以我主張我的皈依弟子無論到任何的地方，不要去侵損常住，一定要幫助道場，不要去侵損常住。
侵損就是剝削廟上的財產令其減少。我們既然不幫助，也不要去侵損。不明白佛法的人，以為在廟上住，也不要錢，也不要什麼的，是佔便宜。這在不明白的時候，還可以;懂了佛法之後，一定不要侵損常住。
不要說是在家人，就我雖然是出家人，但我到任何的常住去住，我估計大約在旅館里住每一天要五塊錢，我就給三塊錢。我到哪個廟上住都給錢，除非自己真正沒有，這是可以的。那麼要是有呢?就不應該侵損常住，即使是出家人也不應該侵損常住。因為常住就像是個大地一樣，大眾住的地方，若你令大眾都沒有飯吃了，這是有過的。
我一個人就是餓死也不要緊，那麼令這一般出家人住到這一個常住里頭，如果沒有東西吃，也沒有人供養，不是都像我這一個小徒弟這樣可以不吃東西，人人都是要吃的。民以食為天，而你令他沒有東西吃了，這你就侵損常住了。
所以我們研究佛法的，到任何廟上住，不要侵損常住，都要給錢，要供養常住一點錢。你在廟上住，即使比其他的地方，少給一點，這都算你盡心了。不要一點都不給就跑了，這就侵損常住。
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