【法事贊摘要】善導大師開示：彌陀佛國真嚴凈三惡六道永無名(一)
底下接著看第十一段文：
事事庄嚴難可識種種妙微甚為精
這四句話是善導大師在敘述西方極樂世界的依報庄嚴。西方極樂世界在《阿彌陀經》世尊跟我們講，極樂世界之所以會是極樂，《阿彌陀經》講：
西方極樂世界沒有眾苦，沒有生老病死的苦，沒有天災人禍的苦，沒有任何大小諸苦。以依報而言，我們台灣地處地震帶，經常有大小各種地震，還有夏天會有許多的颱風，光是颱風與地震，每年就奪去不少人的生命，甚至身家財產。
「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」
世尊在《法華經》告訴我們這樣的道理。依報就是環境，這一個地球有成住壞空，有一天這個地球會毀滅，所以住在這地球的眾生也一樣會消滅。所以從長遠的時間來看，地球這個外在的環境都不能永恆，我們個人怎麼可能永恆，對不對?對。我們的一生充其量也只不過七八十年的歲月而已，現在新聞報載，台灣人女眾平均七十七歲，男眾平均七十五歲，一生只不過七八十年的光景而已，說來光陰似箭、歲月如梭，一生很快就會過去。一個有智慧的人，就是把握現前當下好好的念佛，人生難得今已得，我們這個色身難得。世尊在經上說：
能夠得到這個人身如同手上的泥土，手上的泥土跟大地的泥土一比較，手上的泥土是渺小的微不足道，失去這人身墮入三途，猶如是大地的泥土非常的多，所以「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」。我們能夠聞到凈土法門，現在都已經聞到了，所以「此身不向今生度，更待何生度此身」。所以這一生遇到凈土法門，好好的念佛聽經聞法，好好的研讀凈土的經論，從凈土的經論了解阿彌陀佛的凈土，是真正的庄嚴清凈。所以善導大師講：[彌陀佛國真嚴凈]。真對假而言，真在佛法來講是永恆的意思，假在佛法來講是短暫的意思，所以底下兩句話，一定要牢記在心，很短要記住很容易，來跟著師父念一遍：
我們這世間很虛假，講的一點都沒錯。包括我們所用的這個色身，都很虛假，這個色身是真的還是假的?假的，大家都知道，知道但是沒有開悟，還是每天非常的愛惜這個色身怕它沒得吃肚子餓了，怕它太累，怕它太老了，所以用蜜斯佛陀這邊塗一塗、這邊抹一抹，結果蜜斯佛陀一用，就迷失佛陀了，把佛都迷失掉了，自性佛都迷失了，天天照顧小老婆不照顧大老婆，你實在是沒有良心。
小老婆就是這個色身，有一天會離你而去。世尊在經上比喻，一個大富長者有四老婆，大老婆就是自性，小老婆就是四夫人，就是這個色身，其它二老婆三老婆，我們就節省時間不講了，這一個大富長者要死了，把四夫人叫到面前來，夫人，你知道我在四位老婆當中就最疼愛你，有什麼漂亮的衣服都買給你，好吃的都讓你先嘗，現在醫生跟我講，我病的已經要死了，四夫人你可不可以陪我在冥路好作伴，跟我一起去死好不好?四夫人一聽嚇的花容失色，你年紀那麼大了死是應該的，我還很年輕，你死了我還可以去改嫁，我怎麼可以陪你一起去死。這個富翁聽了以後，長長的嘆了一口氣唉!就陸續把三老婆二老婆叫來，三老婆二老婆也不跟他去死，最後這一位富翁只好把大老婆請來，大老婆你平常跟我很少見面，平常我都很疏忽你虧待你，好吃的東西漂亮的衣服我也捨不得買給你，太疏忽你了，實在是我的不對，現在我快要死了，三位夫人都不肯陪我去死，我在冥路一定非常的孤單，你可不可以陪我一起去死?這時候大老婆知道自己的丈夫已經日薄西山了，竟然很誠懇的流露出柔軟的語氣，好嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，你既然已經快要死了，我身為你的太太應該夫妻同心，所以我願意陪你去死。這一個富翁一聽，他簡直不敢相信，大老婆這麼有情有義，嚇的說不出話來，你…真的要陪我去死?真的。夫妻本是同林鳥，要死大家一起死，這個富翁聽了非常感動，這時候富翁長長嘆了一口氣，但是這口氣的心情已經不一樣了。唉!平常我沒有善待你，想不到你對我最有情有義，四夫人我每天善待她，她卻要離我而去。
世尊講完了這一個譬喻之後，就告訴比丘弟子們，故事中的大老婆就是我們的法身，故事中的四夫人就是我們的色身，我們平常太注重這個色身了，太照顧這個色身了，我們太忽略法身了。我們一直都忽略大老婆，結果大老婆跟我們是不棄不離，我們的法身跟我們永永遠遠生生世世它跟我們形影不離，可是我們最忽略它，對不對?對。一般人是不是這樣子?是。所以從今天開始，要好好善待你的大老婆知道嗎?小老婆對她好不好沒關係，大老婆要對她好一點知道嗎?知道，這樣你才是真正的念佛人。換句話說你要善待你的法身，不要每天就為這個色身打算而已，這樣的譬喻我們要懂得而且要覺悟，因為西方極樂世界才是我們最值得珍惜追求的。人間再怎麼好跟西方極樂世界一比根本沒得比，所以往生西方極樂世界，人間的環境再怎麼不好，想一想到清凈的西方極樂世界更好，那這樣你當然人在娑婆心在極樂。講一遍，人在娑婆，心在極樂。你有沒有這樣的心?你們怎麼都不回答我。
[彌陀佛國真嚴凈]，所以師父跟大家報告善導大師的《法事贊》，我只不過跟大家舉辦移民說明會，也就是說我鼓勵大家從人間移民到凈土。你要不要移民?你如果從台灣移民到新加坡，或者移民到澳洲、紐西蘭，你如果沒有技術移民，你也要投資移民，那可能要花不少錢，對不對?對。阿彌陀佛對我們好到什麼程度，他要我們移民回歸他的凈土根本不要我們一毛錢，阿彌陀佛實在太慈悲了，光這一點就要跟阿彌陀佛鼓掌讚歎了!
如果阿彌陀佛用名號要救度我們附帶的條件，就是我們要帶五百萬到凈土世界去投資，第十八願阿彌陀佛是這樣發願：
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，附帶五百萬現金台幣，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。
那這樣就慘了，這樣窮人要往生就沒指望了，對不對?對。那沒有五百萬的人就算一天念十萬聲佛號也不能往生，那我第一個就不能往生了。所以阿彌陀佛實在很慈悲，不要我們的錢只要我們的人，想一想我們這一種只會為小老婆設想不照顧大老婆這麼沒良心的人，阿彌陀佛還要我們，阿彌陀佛實在真偉大，再跟阿彌陀佛讚歎掌聲!
如果是師父，我沒有像阿彌陀佛那麼偉大，你整天照顧小老婆也不照顧大老婆，我看到你我就不要你了。可是阿彌陀佛不舍棄你，還要你，你說阿彌陀佛偉不偉大?太偉大了。這麼偉大的佛你還不念，那你還有良心嗎?那沒有良心。所以好好的念佛，把你失去的良心找回來，用這一句名號把良心找回來，好不好?好的人請鼓掌!
講西方極樂世界環境的殊勝不論《無量壽經》、不論《阿彌陀經》、不論《觀經》，世尊講出西方極樂世界環境的庄嚴清凈，那當然目的是希望我們切願往生。所以《阿彌陀經》一開始先介紹西方極樂世界的依報庄嚴，再來介紹說法庄嚴，最後才介紹正報庄嚴。
