接下來再給大家念一段《印光法師文鈔》當中，這一段是關於《念佛當中功夫境界》的開示。這一段是答徐福賢女士的一封信。當中有這么一段，「念佛雖一切時，一切處，皆無妨礙。然須常存敬畏」。念佛啊，是一切時一切處都沒有妨礙，都可以去念，然須常存敬畏，必須視佛像一如活佛。常存敬畏，是恭敬之心和畏懼之心，恭敬虔誠是對佛菩薩的，畏懼是怕有所冒犯，有所造次，或者說畏懼就怕哪一點自己做不到，造下惡因，或者說對佛菩薩不恭敬了，是這個含義。「必須視佛像一如活佛。視佛經祖語，一如佛祖對己說法一樣」。就是說你看到佛像要像看到活佛一樣。就是這個像在要像真佛在一樣，就是那個意思。視佛經祖語，一如佛祖對己說法一樣。佛經是講的法，那麼祖師也是講的法。佛經講的道理也好，祖師講的道理也好，你就把他看作佛親自再來講法，就是這個含義。所以剛才就是那句話了，無論多少人講法，只要他講的和佛是一樣的， 那麼就是一個法，了脫之法，就是佛法。是這個意思吧，就是一條路，了脫之路。
「不敢稍存疑慢。至於平時念佛，聲默隨意」。平時念佛，聲默隨意。就是出聲念，大聲念，小聲念，這叫聲。默念是叫不出聲念。都是可以，隨你自己的便。隨你自己的方便。若睡卧，或者是睡覺的時候，大小便，上廁所的時候，澡身濯足，洗澡的時候，洗腳的時候。及經過臭穢不潔之地，俱宜默念，不可出聲。出聲則便為不恭，默念則功德是一樣的。剛才這一段是給大家解釋的啊。
「吾常謂欲得佛法實益，須向恭敬中求」。吾常謂，就是印光法師經常說，想得到佛法的實際功德，須向恭敬當中而祈求，恭敬當中祈求是什麼意思?你存一分恭敬，有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。這個呢，和《大智度論》上面講的是一樣的，大智度論上面講的，「信則能入，智則能度」。經上講「信為道源功德母，長養一切諸善根」。信，你才能虔誠，虔誠就表示你信了，是不是這個道理?
「若或了無恭敬，則雖種遠因，而褻慢之罪，有不堪設想者矣」。假如說你沒有恭敬之心，非常散漫，非常當兒戲，你雖然種了個遠因，念佛的時候，你念一句阿彌陀佛，非常兒戲，有一種傲慢的心態，你念了一句阿彌陀佛，功德是有的。僅僅是種了個究竟成佛之因，非常遠的了脫之因，當生很難去相應，很難激發這功德，並且，還有這個褻慢之罪，那個意思就是貢高我慢，褻瀆啊，就是這個意思。「今之在家讀佛經者，皆犯此病。故於有緣者前，每諄諄言之」。印光法師在世的時候，他經常看到眾生，犯這種錯誤，所以他經常看到信眾就講，看到信眾就講，要存恭敬。這一段是講的功夫和境界，是怎樣修持。
