【往生凈土仗佛願力】懷感大師開示：眾生識心，托佛本願功德勝力，迎接行人(三)
【懷感大師《釋凈土群疑論》雲：阿彌陀佛，悲願功德，湛然常寂，無去無來。眾生識心，托佛本願功德勝力，自心變化，有來有去，迎接行人。】
再講一個真實的故事。台灣有一個很有名的佛學作家，叫做林清玄，他寫了一則真實的故事，很值得我們念佛人啟發的。他親自所見到的事實，把它記載下來，我看了以後覺得這一段話，實在是講得很好。有一次林清玄在台灣，台北土城的承天禪寺禮佛，承天禪寺是廣欽老和尚的道場，道場非常的興旺。林清玄到承天禪寺禮佛，剛好旁邊有一位媽媽，帶著一位孩子也一起去禮佛，在大殿前面的迴廊禮佛。就在禮佛的時候，突然聽到有在賣冰淇淋的聲音，叭噗叭噗，那個叭噗的聲音，就是讓人家一聽，就知道在賣冰淇淋，小孩子很喜歡吃冰淇淋，小孩子就拉著媽媽的海青，跟媽媽講：媽媽媽媽，賣冰淇淋的來，我要吃冰淇淋。他的媽媽在拜佛，就不理他繼續拜，很虔誠的繼續拜佛。賣冰淇淋的又按喇叭，叭噗叭噗，這小孩子又拉著媽媽的海青，媽媽媽媽，賣冰淇淋的快走了，趕快買冰淇淋給我吃。等一下等一下，媽媽在拜佛不要吵，這個媽媽又很虔誠的拜佛。賣冰淇淋的又按喇叭，叭噗叭噗，這個孩子看賣冰淇淋的快走了，趕緊拉著他媽媽的海青，媽媽媽媽賣冰淇淋的快走了，您不要再拜佛了，阿彌陀佛也不會跑掉，但是賣冰淇淋的會跑掉。他媽媽被這個孩子吵了三次，火氣就上來了就開始運功了，就馬上把海青一脫，剛好承天禪寺迴廊旁邊，放了一支扁擔，這個媽媽氣得受不了，就把扁擔拿來要打孩子。這個孩子看媽媽拜佛很虔誠，想不到海青一脫起來像魔鬼，追著他要打。所以他就跑得很快，當這個媽媽要追著孩子，用扁擔打孩子的時候，林清玄在旁邊在拜佛，就跟她講：太太，妳的兒子說的有道理，阿彌陀佛不會跑掉，這個賣冰淇淋的會跑掉，妳應該先買冰淇淋給他吃，妳就可以不會讓妳兒子吵妳，慢慢的拜佛。這時候這個媽媽正在生氣，一個不相乾的人，在旁邊為兒子講話，所以破口大罵：你是沒事在那邊講風涼話，你沒事在那邊講風涼話，你是什麼東西。林清玄就被罵得一頭的霧水，實在有夠衰(閩南話)，實在有夠倒楣的。林清玄想一想，他好心勸這個媽媽，還被這個媽媽罵。所以他想到這個孩子講的話有道理，阿彌陀佛不會跑掉，賣冰淇淋的會跑掉。對，我現在不急於拜佛，媽媽既然追著兒子要打，我應該去看戲。所以林清玄也沒有繼續拜佛，媽媽追著要打兒子，他也追過去看戲。林清玄就把他親眼，所見到的這一景象，把它寫下來，勸勉我們，身禮佛，心也要真正禮佛。對不對?
孩子吵你三次，你火氣就起來了，那你歸命阿彌陀佛，阿彌陀佛的慈悲，並沒有落實在你內在的心坎里。南無阿彌陀佛六字洪名的慈悲，沒有撥動你內在的心弦。所以要不要好好的修心養性?要。我們念佛人，要把阿彌陀佛的慈悲落實在，我們的三業身口意，展現出來讓人家看到你，信阿彌陀佛本願的人這么優秀，這么認真念佛，涵養這么好，這么努力的在弘揚佛法，阿彌陀佛的本願真是棒，人家怎麼會去認為本願是邪法。對不對?對。人家一定會接受本願，你是為阿彌陀佛臉上貼金。如果你像這一位媽媽，讓兒子吵了三次就海青脫起來，扁擔拿著要追打孩子，那你讓人家不敢領教，你是讓阿彌陀佛臉上無光。所以師父常常講，我們每一個人都代表阿彌陀佛，所以一定要好好修行念佛，至少慈悲從你的家人做起。師父經常講，好好把孝心透過六字名號，來孝養父母，把你的愛心透過六字名號，愛護你的孩子。把你的慈心透過六字名號，對待你周遭的親友，讓阿彌陀佛的名號，能夠在你身上展現出來，讓別人能接受阿彌陀佛的本願名號。
底下師父要跟大家報告一個年紀六十三歲，才開始念佛的女眾老菩薩，念佛念了五年，就很自在的往生西方極樂世界。這一則故事也很令我們感動，也可以為我們念佛人，多對父母盡一份人子或人女的孝心。《觀經》三福的第一福，世福的第一句就是孝養父母。所以連最基本中的基本都不能做好，那你沒有真正一心歸命阿彌陀佛的本願，也不是真正的在念佛。也透過這一則故事來說明，我們眾生的識心，確實依託阿彌陀佛的願力，阿彌陀佛有來，我們有去，阿彌陀佛來接引我們，我們去到西方極樂世界。
這一則故事是寬律法師所編著的《近代往生隨聞錄》里一則故事，確實很值得我們學習效法。王阿英是浙江定海人，住在上海八仙橋，在幼年時候即患了哮喘病。這一種病師父患過，呼吸起來很難受，要用一種西葯噴一噴吸一吸，才會比較快活。這一位王阿英，幼時即患了哮喘病，一直到現在還沒有治癒。這一種病以前不好治，但是現在西葯非常的發達，很好治。在一九六二年，王阿英已經六十三歲，患病非常危急，她的女兒雅君，跪在觀世音菩薩的像前，至誠懇切祈禱，求觀世音菩薩為母親延壽五年，她發願要勸她的母親，無論如何一定要吃素念佛。當天晚上，雅君就夢見一位老婦人，帶領她們母女二人，進入一座廟宇，看見佛殿之中有一個人，身穿黃袍，頭戴冕旒。冕旒是古代最尊貴的帽子，老婦人命雅君母女兩人，往前站著，旁邊有一個人手裡拿著黃紙，用毛筆在紙上畫幾個圓圈，畫完之後交給身穿黃袍的人看，身穿黃袍的人點頭面露喜色，將紙交給另一個人轉給雅君，並說：拿去。於是老婦人，就送雅君母女兩個人出門。這時候雅君就醒過來，夢境非常的清楚，醒過來隔天正好是正月初一。雅君有了這夢境之後，就到母親的家裡，將她所做的這一場夢告訴母親。並且對她說：媽媽您的病無妨，觀世音菩薩已經為您延壽五年，但是您要吃素念佛。王阿英接受她女兒雅君的勸勉，當下發願茹素念佛。說也奇怪，感應很快就產生。王阿英開始吃素念佛，她的病一天一天的痊癒。正月初七晚上王阿英自己夢見地藏菩薩軟語安慰，從此每天趺坐三次。趺坐就是雙盤坐著，每天三次默念佛號，在一九六七年二月一日命終，臨終之時身沒有病痛，面帶笑容。王阿英告訴她的女兒雅君說：是妳度我，阿彌陀佛現在來接我了，我要往生去了。說完之後便往生。
所以王阿英是死了才見佛，還是臨終就見佛?臨終見佛。而且往生之後室內異香充滿，經過一段時間才散失。這時候王阿英年紀六十八歲，果然延壽五年。六十三歲病了受女兒的祈願，觀世音菩薩延壽五年，果然念佛吃素五年臨終自在，阿彌陀佛來了，所以阿彌陀佛有沒有來?有。這一位王阿英，隨著阿彌陀佛走了。
所以懷感大師說：「眾生識心，托佛本願功德勝力，自心變化，有來有去，迎接行人」，阿彌陀佛有來迎接念佛的行人，念佛的行人有去，往生西方極樂世界，有來去之相對不對?
第一、王阿英有一位孝女雅君，是女兒度了她。所以我們念佛人，要好好的孝養母親，學習雅君度自己的父母，這才是我們念佛人，要好好去做的。
第二，孝女雅君為了度自己的媽媽，懇求觀世音菩薩，為媽媽延壽五年。這一份孝心感動了觀世音菩薩，果然王阿英延壽五年對不對?而這延壽的五年，是讓王阿英吃素念佛。也是因為王阿英，有這一份虔誠之心，所以眾生有心佛有願，機法相契。果然王阿英念佛五年，臨終阿彌陀佛現前來迎接。這一種行者在臨終說：阿彌陀佛來了，我要走了。是絕對百分之一百往生的。
諸位菩薩，如果讓你用五年的時間，好好的念佛，將來五年時間到了，能夠讓你很自在的往生西方極樂世界。你要不要?如果是我，我也要。所以我們好好的，念南無阿彌陀佛。
【自力他力別，極樂，憑阿彌陀佛四十八大願，他力往生。兜率，無願可憑，唯自力上生。】
這一段話很簡單，就是講自力跟他力的分別。極樂世界的往生就是憑阿彌陀佛的四十八願，他力往生的。如果到兜率內院，沒有願力可以憑借，只有憑自己的的自力往生。所以同樣是凈土世界，去的方法不同，仰仗的力量也不同。雖然兜率內院凈土世界，也是非常的殊勝莊嚴，但是兜率內院的彌勒菩薩，並沒有發願，以他彌勒菩薩的聖號，乃至十念廣度十方眾生。彌勒菩薩雖然很慈悲，也沒有發願，接引修彌勒法門的行者，在臨終接引他往生兜率內院。沒有臨終接引願，也沒有念佛往生願。但是阿彌陀佛的西方極樂世界，教主阿彌陀佛有臨終接引願，有念佛往生願。所以迦才大師雖然不是中國凈宗的祖師，但是迦才大師，也是專修凈土法門。《凈土論》就是在說明，修學念佛往生凈土的一部著作。所以迦才大師，直接把佛力稱為他力，因為他力跟自力是相對的名相。
想一想要往生凈土這一件事情，以自己的力量來完成，或是以佛的力量來完成，會比較穩當?當然是以佛的力量來完成，會比較穩當對不對?所以他力往生，阿彌陀佛的願力，在成就我們念佛人，往生西方極樂世界。講比較白話一點，你念佛，阿彌陀佛救你，阿彌陀佛只要看十方的眾生，任何人念佛，就為他辦理往生的這一件事情。所以往生這一件事情，是阿彌陀佛在辦理。你念佛，我救你，我辦事，你放心，就是如此。用這樣簡單的四句話，把他力成就我們往生西方極樂世界的道理，講了出來。我們要做的就是念佛，怕的就是怕我們念佛三年五載之後不念佛了，所以能不能退失道心?不能。記住念佛要跟吃飯睡覺一樣，每天都要做。每天都要睡覺，每天都要念佛，念到阿彌陀佛現前來迎接，往生西方極樂世界。這樣真的，你的神識有來去之相，阿彌陀佛的接引也有來去之相。阿彌陀佛來接引，就是他力的往生。如果沒有佛菩薩的接引，靠自己到凈土世界，那就是自力的往生。想一想當然他力的往生，要比自力的往生穩當得多。所以我們念佛仗他力，不是只有釋迦牟尼佛在經典上講，善導大師也這樣講，懷感大師也這樣講，迦才大師也這樣講，法然上人也這樣講，印光大師也這樣講，許多的祖師大德都這樣講。不靠他力要靠自力，那你對於自己法身慧命的解脫，可能會下了很危險的賭注。所以聰明的人，有智慧的人，當然要一心念佛仰靠他力。
