【往生凈土仗佛願力】道鏡大師、善道大師《念佛鏡》開示：臨命終時，乘阿彌陀佛願力，如一念頃，往生西方，得不退地(三)
第三個譬喻是蟻子上山，蟻子就是螞蟻螞蟻，你們有沒有看過螞蟻在上山?有你們沒事就看螞蟻上山。有一次我去爬山，山裡面有一種螞蟻是很大隻，叫做紅螞蟻。我到馬來西亞去弘法，到亞庇這個城市去弘法，亞庇這一個地方有一座道場，他們的停車場種了很多大樹，我印象還很深，螞蟻很大隻都是紅螞蟻。我們台灣，閩南話經常講一句話說：好厲害的紅螞蟻。就是廣東話紅螞蟻要怎麼講?紅螞蟻，好厲害的紅螞蟻，好厲害的紅螞蟻對不對?紅螞蟻很大隻，被咬到很痛的。而且螞蟻有毒你知道嗎?螞蟻的蟻酸有毒，你不要以為螞蟻很小隻，牠如果數量很多，還是足以把你毒死。我那時候在亞庇停車場，因為在等蓮友，所以我沒事就看那一些紅螞蟻在爬，看看牠們到底在忙些什麼，牠們忙來忙去都在找吃的。你看跟人一樣，一生都是為了三餐，螞蟻都是為了找吃的。所以我就故意放一點點的小糖果放在那邊，很多紅螞蟻就圍過來，我就說螞蟻大家來念佛，南無阿彌陀佛，來排成一排大家來念佛。牠們還是有佛性的，你要發願，將來我成佛了，我要度你們，這是善願。將來這一些螞蟻，說不定你從西方極樂世界，菩薩回來就當你的弟子。如果我到養鯉魚的水池，我一定會買一些魚飼料，然後撒給這一些鯉魚吃。然後我就祝願牠們，吃了這一些我撒的魚飼料，念佛往生西方極樂世界，我一邊撒一邊念佛。跟所有一切眾生結善緣，將來你從西方極樂世界，成菩薩回來了，你就有很多弟子聽你講經說法，你的法緣就盛。你現在在人間，你不跟人家廣結善緣，自己一個人躲在家裡，閉門造車念佛，反正我躲在家裡念佛，我能往生到西方極樂世界就好，跟任何眾生都沒有結善緣。將來到了西方極樂世界，成菩薩回到人間要度，沒有人願意讓你度。你就變成一個孤獨菩薩摩訶薩。所以有一句話叫做，未成佛道，我要讓你們接下一句，你們還跟著我念一遍，未成佛道，先結人緣。我要讓你們接下一句，實在是很沒有默契。
我們來看第三個譬喻，蟻子上山：
【又自力他力者，猶如蟻子寄在翅鳥之上，遂將蟻子在須彌山，蟻子升高，受諸快樂。凡夫念佛，亦復如是，乘佛願力，速生西方，受諸快樂。猶如蟻子乘翅鳥力上山相似。此之他力，余門修道，猶如蟻子自力行上山，不可得到，此乃自力。】
這很白話很容易懂。自力跟他力就用蟻子上山來做一個譬喻，如果螞蟻把牠放在鳥的翅膀之上，鳥飛起來要到須彌山，螞蟻自然就很快的跟著到了須彌山，就是蟻子升高受諸快樂，對不對?凡夫念佛就是。我們就是那一隻螞蟻，阿彌陀佛的願力就是那一隻鳥，所以我們寄託在阿彌陀佛的鳥翅膀上，就很輕松的到了西方極樂世界，就是這個意思。
「乘佛願力，速生西方，受諸快樂」，又講了一遍乘佛願力對不對?反正只要講到往生西方極樂世界，都講乘佛願力。猶如蟻子乘翅鳥力上山相似，這就是他力。
「余門修道，猶如蟻子自力行上山」，螞蟻如果自己慢慢爬，爬上山那要爬到須彌山，可能一輩子也爬不到，因為須彌山很高。所以自力跟他力比起來，就有這樣天地之別。
底下第四個譬喻，就是譬喻蝦蟆入海：
【自力者，猶如蝦蟆，他力者，猶如大龍。有諸蝦蟆銜著龍鱗，龍帶蝦蟆速入大海。由念佛故，將於眾生，速到西方。】
這個譬喻比較簡單，自力就是蝦蟆自己跳入大海。假如蝦蟆銜著龍鱗，靠著龍的力量就能夠速入大海。他力就猶如大龍，直接躍入大海一樣，念佛就猶如大龍要躍入大海，蝦蟆就是蟾蜍，牠身上的皮膚比較粗糙，外形比較醜陋，牠身上有毒腺，這個毒腺可以用來製藥。所以蝦蟆是有毒的，癩蝦蟆牠雖然長得丑，可是牠的野心很大想吃天鵝肉。所以癩蝦蟆牠自力要跳入大海，當然比較不容易。所以你要當癩蝦蟆，還是要當大龍?大龍就是他力，自力就是癩蝦蟆。所以我不要當癩蝦蟆，要他力修行當一條大龍。
底下第五個譬喻就是跛腳遠行，腳受傷的人不能遠行：
【又自力者，猶如凡夫，腳足損壞，不能速行。他力者，如轉輪王，飛騰虛空，往四天下，為乘輪寶力故。乘佛願力，亦復如是。一念之頃，即得往生西方，住不退地。】
自力就是凡夫跛腳了，腳受傷了不能速行。腳受傷的人走路不能走得很快。像我們可愛的婆婆，她就年紀大了，雖然腳沒有受傷，但是要拿著拐杖，能不能走得很快?不能。有一陣子我膝蓋在酸痛，我腳並沒有跛腳，但是膝蓋酸痛而已，走路就不能走得很快，這就是自力。他力猶如轉輪聖王，轉輪聖王有七寶其中有一寶，就是他的交通工具就是輪寶，輪寶就是轉輪聖王的交通工具，它的時速非常的快，比保時捷的跑車還快。所以坐上轉輪聖王的輪寶，飛騰虛空邀游四天下速度很快，就是乘著輪寶的力量。念佛乘佛願力也是一樣，一念之頃就到了西方極樂世界，安住於不退地。我們不要說轉輪聖王的輪寶，速度很快，也不要說一個人跛腳，如果你們要從我們念佛會，這裡這個地方叫什麼地方?土瓜灣，如果你要從土瓜灣到香港去，你要走路還是要開車?我想你會開車。如果從土瓜灣到新界，應該就很遠了，你要走路還是要開車?當然開車，誰願意走路。走路就是自力，開車就是他力。
最後第六個譬喻就是陸地步行：
【余門修道，猶如陸地步行，念佛修道，猶如水路乘船，里數極多，而復不固。念佛往生，亦復如是。用功極少，早證菩提。念佛法門，由乘阿彌陀佛本願力故，速疾成佛，超過余門百千萬倍。】
這一段話可以說講得最至極，這樣的話是由這兩位道鏡與善道大師的古德講出來，我們看了內心是無比的欣慰。原來靠他力的修行，真的是有智慧，靠自力的修行沒有智慧。這是《無量壽經》世尊講的，明信佛智的人有智慧，疑惑佛智的人沒有智慧。余門的修道猶如在陸地步行，念佛修道猶如水路乘船，當然水路乘船要輕松得多，里數雖然很多但是不堅固，念佛往生就是，用功極少，早證菩提，乘阿彌陀佛本願力故，速疾成佛。你看只要講到往生，講到成佛，都講乘阿彌陀佛的本願力。同樣的話一而再再而三，不厭其煩的說，那就是重點對不對?
「超過余門百千萬倍」，念佛超過八萬四千法門的修行，百千萬倍，這如果不是道鏡與善道這兩位大師講的，師父還不敢講。免得人家會說，您信願法師宣揚凈土法門，您當然說念佛超過余行了，老王賣瓜自賣自誇，不是。不是只有這兩位大師這樣說，善導大師也這樣說，法然上人也這樣說，慧遠大師也這么說，印光大師也這么說，那麼多的祖師大德這么說，我們當然是應該可以信受。自力與他力的差別就是，自力你想要伏斷煩惱，光是貪瞋痴你就很難伏住，誰不貪?誰不瞋?誰不痴?
講一則故事讓你好好體會，你要降伏人性的貪婪，就很不容易，人性的貪婪如果沒有起現行，還不容易察覺，一起現行你會發現，人人都有貪慾心。以前有一位心蓮居士，他信仰阿彌陀佛本願，純情無我的彌陀信仰者。他到百貨公司去買東西，看到一個媽媽，帶了一個三歲的小女孩，這個三歲的小女孩在百貨公司，看到一個很漂亮的洋娃娃，她一直要那個洋娃娃，叫她媽媽買給她，她媽媽不買給她，她就一直哭哭哭，哭到最後就躺在地上賴著不走。你看小女孩為了要洋娃娃，那一種人性貪婪展現出來，真的是很強烈。
俄羅斯有一位大文豪，叫做托爾斯泰，他寫了一本寓言的故事集，叫做《獃子伊凡》，裡面有一則故事是這樣說的，有一個老魔鬼看到人間的生活，過得太幸福了。他說：我們要去擾亂一下，要不然魔鬼就不存在了。他先派了一個小魔鬼，去擾亂一個農夫，因為他看到那一位農夫每天辛勤地工作，可是所得到卻是少得可憐，但是農夫卻是過得非常的快樂，非常的知足。小魔鬼就開始想，要怎麼樣把這個農夫變壞?他就把農夫的田地變得很硬，讓農夫知難而退，那一位農夫耕作了老半天，非常的辛苦，但他只是休息了一下，還是繼續耕作，沒有一點抱怨。小魔鬼看到計策失敗，只好摸一摸鼻子回去了。老魔鬼又派了第二個小魔鬼去，第二個小魔鬼心想，既然讓農夫更辛苦也沒有用，那就拿走他所有的東西吧，那一位小魔鬼就把，農夫午餐的麵包與水偷走，他想農夫做得那麼辛苦，又累又餓連麵包跟水都沒有，這下子他一定暴跳如雷。農夫又餓又渴在樹下休息，想不到麵包跟水都不見了，這時候農夫心裡想：不曉得是哪一位可憐的人，比我更需要那一塊麵包跟水?如果這一些東西，能夠讓他溫飽的話那就好了。第二個小魔鬼也失敗了，於是棄甲而逃。老魔鬼覺得很奇怪，難道沒有任何辦法，可以能使這一位農夫變壞嗎?所以老魔鬼就派出，第三個小魔鬼出來了。第三個小魔鬼哈哈大笑，對老魔鬼說：我有辦法一定能夠把他變壞。第三個小魔鬼跟第一個，第二個小魔鬼的做法不一樣，第三個小魔鬼先跟農夫做朋友，農夫很高興地跟他做了朋友。因為魔鬼有預知的能力，他就告訴農夫明年會有乾旱，教農夫把稻子種在濕地上，農夫便照做，結果第二年沒有人有收成，只有農夫的收成滿坑滿谷，因此他就富裕起來了。第三個小魔鬼又每年對農夫說，當年適合種什麼，三年下來這一位農夫，就變得非常的富有。他又教這一位農夫，把米拿去釀酒販賣，賺取更多的錢，慢慢地農夫開始不工作了，靠著販賣的方式，就能獲得很多錢。有一天這一位老魔鬼來了，第三個小魔鬼，就告訴老魔鬼說：您看，我現在就要展現我的成果了，這一位農夫，現在已經有豬的血液了。只見農夫辦了一場晚宴，請許多富有的人來參加，然後喝最好的酒，吃最美味的餐點，還有好多的僕人侍候，他們非常浪費地吃喝，衣裳零亂醉得不省人事，開始變得像豬一樣的痴肥愚蠢。第三個小魔鬼又說了，您還會看到他身上有狼的血液。這時候有一個僕人，端著葡萄酒出來，不小心跌了一跤，農夫就開始罵他：你做事怎麼這么不小心，僕人說：唉呀!主人，我們到現在都還沒有吃飯，餓得渾身無力。農夫很生氣說：事情還沒有做完，怎麼可以吃飯?老魔鬼見到了，非常高興地對小魔鬼說：你太了不起了，你是怎麼辦到的?使這個農夫現在變得那麼壞。小魔鬼就說了：我只不過是讓他擁有，比他需要的更多而已。這樣就可以引發他人性當中的貪婪。
故事講完了，人性當中的貪婪，越富裕越奢侈就越墮落，對不對?很難克服的。當大官的人要清廉不容易，有錢有勢的人要學佛很難。所以世尊告訴我們：豪貴學道難。你降伏得了你人性的貪婪嗎?你降伏得了你人性的瞋恨嗎?你降伏得了你人性的愚痴嗎?不容易。你說師父我不愛錢，一百元、二百元你當然不愛，一千億、二千億，你就很愛了對不對?
所以自力念佛、他力念佛，當然他力念佛好，自力修行、他力修行，當然他力修行好。靠自力、靠佛力，當然靠佛力好。這樣的道理，我們用這樣的寓言故事來思惟，想一想自己真的有本事，靠自己修行的力量，解脫得了生死嗎?我執斷得了嗎?貪婪的心伏斷得了嗎?如果沒有，你不念南無阿彌陀佛，只有繼續六道輪迴對不對?所以我們的生命，把它安住在南無阿彌陀佛，六字洪名的願力上，我們的未來將是光明的前程。
