對於一個大乘修行者而言，如果眾生需要，自己的身體甚至生命也要捨棄，但是不能隨便捨棄。
我們的肉體就是由三十六種不凈物組成的不凈袋，它是個很無常的東西，但我們可以通過它承辦解脫和究竟的利益。若是我們利用好了，它的價值是非常大的，所以不能隨便捨身。尤其在密宗里，自己的身體也是圓滿的壇城，所以不能輕易傷害。有些人一說苦修就不吃不穿，折磨傷害自己的身體，這種做法不管在顯宗還是密宗里都是不允許的。
我們應該好好利用這個身體，通過它來承辦解脫，承辦究竟的利益。若是你不好好利用這個身體，用它去造業，它也會成為墮入三惡道的墜石。若我們利用這個人身去做善事去修行的話，我們就可以到達解脫的彼岸。你是上去還是下去，怎樣利用人身是關鍵! 利用好了你就可以上去，甚至可以徹底解脫，利用得不好就要下去。一旦墮落地獄，求出無期。
所以我們要保護好這個身體，利用這個身體去行持善法，我們不僅自己可以解脫，還能幫助眾生解脫，這也是為了眾生的利益。如果眾生暫時需要我們的肉體，我們布施給他們了，對他們來說利益不會太大，將來我們成佛了再去度化他們，對他們來說利益是非常大的，所以我們不是為了自己，而是為了眾生。
對於修密法者而言，身體是一座壇城，要好好地保護它。我們吃、穿等都是供養壇城，這也是極為殊勝的積福對境。顯宗里講，可以將吃穿等都當成葯物去享用，但是在密宗里就更殊勝了，吃穿等都是供養壇城。密宗里講，如果你傷害自己的身體，捨棄自己的身體，這是破壞壇城、破壞佛身，是一種罪過。
所以，一般情況下是不允許捨身的。那什麼時候才可以捨身呢？登地以上的菩薩才可以施身。比如說你今天要布施身體的話，一地以上的菩薩才可以這樣做。現在也有燃指供佛等，登地以上的菩薩可以做這些，之前是不允許做的，因為你還沒有真正放下對身體的貪著。
——摘自《入菩薩行論》講記（34）
