在《藥師經》里，
這個咒是很主要的。
「曼殊室利，彼世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時」：他在因地，這個本就是他因地還沒有成佛的那時候，修行菩薩道的時候，「發十二大願」：他曾經發過十二種的大願，所以我們修道的人，都應該要發真正的願，發真正的、內心發出來的大願大力，來照著這個願力去實行。
那麼藥師琉璃光如來發這十二個大願，他就「令諸有情」：能使令一切所有的有情，「所求皆得」：我們現在修行是比較容易，釋迦牟尼佛修成佛，是經過三大阿僧祇劫的時間，每一個阿僧祇劫就是無量數，經過三個大的無量數這麼長的時間，然後才成佛了。
藥師琉璃光如來修行，在行菩薩道的時候，也是經過很多的阿僧祇劫，然後才成佛了。
可是我們現在藉著諸佛所發的願力，藉著佛給我們留下的遺產，留下的這個佛法，佛的三藏十二部，是佛給我們佛子留下的遺產。我們是不是能承受這個遺產?就看我們是不是想真做一個真正的佛子。
我們想真做一個佛子，我們就可以承受佛無上的這種法寶的遺產;我們如果功德不夠，不想做一個真正的佛子，那就不能承受這種無上的法寶、這種的遺產了。
那麼藥師琉璃光如來，發這十二大願，所以我們一切的有情，所求皆得。你看!你就從這一句「所求皆得」，無論你求什麼，都會滿你的志願，令你遂心滿願，令你很快成佛。
這是過去諸佛所發的願力，我們就用力少而成功高，用的力量沒有那麼多，我們成的果位是很高的。
所以各位遇到這樣的佛法，趕快地勇猛精進，要生大歡喜心，得到法喜充滿。
無論哪一位佛，哪一位菩薩，在過去生都是發過無量無邊那麼多的大願，來利益眾生，來成就眾生，所以到成佛的時候，他的願力實現了，十方眾生就都被他這個願力所攝持。
願力就好像吸鐵石似的，眾生就好像鐵似的，他這個願力大，這個吸鐵石的力量也大，無論你十方有多少的眾生，怎麼重的業障，也都被他這個願力給吸去了。
那麼眾生也和他特別地有緣，因為他願意幫助眾生;眾生雖然自己是無明遮蓋著，那個靈知靈覺的地方還是知道的。
無論什麼業障，都可以拔除去
「爾時阿難白佛言。世尊當何名此法門。我等雲何奉持。佛告阿難。此法門名說藥師琉璃光如來本願功德。亦名說十二神將饒益有情結願神咒。亦名拔除一切業障。應如是持。」
「爾時」：就是釋迦牟尼佛說完了這個話，讚歎這十二葯叉大將軍的時候，「阿難白佛言，世尊」：在這個時候，這位慶喜尊者，他對世尊就說了，說「當何名此法門」：也就是說應該叫一部什麼經?這個法門是個什麼法門?這個經的名字應該叫什麼呢?「我等雲何奉持」：我們大家應該怎麼樣來受持讀誦這一部經典?
「佛告阿難」：佛聽阿難尊者這樣地說，於是乎就很慈悲地來告訴阿難了，說「此法門名說藥師琉璃光如來本願功德」：這一部經的名字，叫作說藥師琉璃光如來他往昔所發的一種願力的功德經。
「亦名說十二神將饒益有情」：也就是說這十二個葯叉大將他們怎麼樣利益有情，「結願神咒」：能把這一切的冤業都解開。他們所發的願，這個神咒就是〈藥師灌頂真言〉，也就能把這一切的冤業都解開了。
「亦名拔除一切業障」：也又有個名字叫拔除一切的業障，無論什麼業障，都可以拔除去。
有的人若中毒了，你念這個咒，也會給他把那個毒解去了;可是要誠心，不能敷衍了事，不能馬馬虎虎的。
那麼本經這《藥師琉璃光如來本願功德經》，在這經里頭，這個咒是很主要的。
這部經這麼長，有的時候沒有那麼多時間來念，於是乎就找一個扼要的法門、短的法門，那麼就是誦這個〈藥師灌頂真言〉，所以叫拔除一切業障的經。
