【往生凈土仗佛願力】法然上人開示：往生之事五決定之五：「吾等信心決定」
再來第五就是我們要做到的，前面四種講的都是法，而且都是念佛，念佛你念了有沒有信心，你就看看第五，你有沒有信心決定了。所以為了讓大家能夠來檢視自己的內心，所以師父寫了信心決定的這一段話，讓大家做一個參考，提供你做參考。不一定一定是要，像師父所寫的那樣，但是大致上這是原則。反正你對阿彌陀佛有信心，就不會懷疑。你心裡的主人是阿彌陀佛，你要到阿彌陀佛的凈土世界清凈報土，只有這六字南無阿彌陀佛，縱然你念觀世音菩薩能往生，也只能往生化土不能往生報土。所以你的心裡主人只有一個，就是南無阿彌陀佛。師父就是教導你，一心歸命阿彌陀佛，「歸命」這兩個字，用一句很簡單的話來說明，就是身心生命，通通交付阿彌陀佛。你做得到嗎?做得到的請鼓掌。這一段在解說信心決定，師父念過，很白話你們好好的體會，第五點：
【吾等信心決定也，信心決定是指得到真實的信心，也就是依靠阿彌陀佛的本願力，而得到救度。身雖在娑婆，心已登極樂，其內容是機法兩種深信。信機是信自己必墮地獄之人，三業造作，雜毒之善，虛假之行，縱然苦勵身心，勤修六度萬行，仍是罪惡生死凡夫，無力解脫生死。有感地獄之火，不時腳底燃燒，內心恐懼萬分。信法是信彌陀本願，專為救度我等之機而發，信之一念，即化地獄火為清涼水，化恐懼心為大安心。如葬身火海被救出來，似掉入深淵被拉上來。其心是既慶幸又感恩，其狀是從驚嚇到喜樂。故其行思感恩圖報，此獲信之心，是很清楚明白的。此信心是初後一貫，一信永信。從現前徹至臨終，因為一念信受，蒙彌陀光明攝取不舍故，現前即得往生，住不退轉。從此念佛不斷，至死不渝，不會改修他法，猶如忠犬不認異主，孝子不認賊父。】
先看到這裡這是一段，機法兩種深信的內涵，就是這樣子。你真正有心想要解脫生死，無論如何誦經，如何持咒，如何守戒，如何拜懺，如何朝山，如何放生，如何布施，如何修諸功德，都沒有辦法把見思二惑斷除，這時候你會不會很恐懼?會。死亡沒有到來，或許你沒有生死心還不會恐懼。死亡到來了，你就會很恐懼。
我在台灣去關懷一個女眾菩薩，她在台灣的中國醫藥學院住院。這個女眾菩薩當時，年紀應該五十上下，得了乳癌一檢查就是末期，她的姊姊請我去關懷她。她見到師父因為不認識，得了乳癌，醫生一檢驗出來是癌症末期，告知她，她晴天霹靂沒有辦法接受。孩子還在念國中，先生也還年輕，因為她只有五十歲，上下左右而已。她見了師父拉住我，她想要抱住我，因為她是女眾，我是男眾，我的手讓她拉住，師父為什麼是我?為什麼是我?我這麼年輕，怎麼會得到癌症末期?我不能接受。我的孩子還沒有讀大學，我怎麼可以死?哭得非常的傷心。因為沒有學佛，她的姊姊學佛，請師父去關懷她的妹妹。我看到一個女眾得了癌症，哭得非常的傷心，內心也相當不忍。我一直安慰她，然後鼓勵她念佛，鼓勵她吃素。這個女眾菩薩真有善根，她接受師父的安慰勸勉，開始吃素念佛，經過半年多死掉了。臨死之前送回家，她的先生打電話來，她的姊姊也親自來接師父，我到她家裡去為她助念。每天派蓮友為她助念，而且親自為她做功德佛事，為她入殮，為她做告別式，也帶她的遺體到火葬場火化，所有的一切通通師父為她付出。她在入殮到棺木的時候，身體是非常的柔軟，臉色非常的安詳，遺容庄嚴，臉色稍微有一點紅潤。她在臨死之前，還有力氣說出話來，她跟她先生說：你要代替我感謝信願師父。她雖然快死了，但是這半年多來能夠念佛，她覺得內心的心靈很寧靜。雖然舍報了，但是往生到了西方極樂世界，生命有沒有遺憾?沒有遺憾。你我有一天都一定會死，不會死的人請舉手。有一天死神一定會降臨，而且我告訴你死神降臨的時候，通常你都沒有任何心理準備，死神就悄悄的降臨了。
【信心決定不只是，一時情感的歡喜，更是深藏內心的疑情，被彌陀光明所照破。在一念之間，所有疑雲一掃而空，內心晴空萬里，豁然心開。許多不明白的，此時都明白了。此時內心明來暗去，疑心成信心，自力心成他力心，計度心成隨順心，此心安穩、滿足、快樂、幸福，感恩、法喜……。煩惱越深，信心越固，歡喜越涌，知本願為救煩惱故，罪障成為功德體。如冰之於水，冰多即水多，障多即德多，從此一生活在彌陀光明攝取中，過著憶佛念佛的信心生活。雖三毒不斷，五欲常起，然對佛有信心，對人有愛心，對己有愧心，獲得彌陀大愛，很想愛護他人;獲得彌陀大恕，很想寬恕他人;獲得彌陀大諒，很想原諒他人;獲得彌陀大慈，很想慈悲他人;獲得彌陀大憐，很想憐愍他人。心未想到斷惡，自然不為惡，不令彌陀傷心故;心未想到修善，自然會行善，為令彌陀歡喜故;心未想到發菩提心，自然發菩提心，為報謝彌陀救度故。】
這一段文把獲信的心情，大致上寫出了大要。所以你真正進入阿彌陀佛的慈悲心願，你的三業行為多少會慢慢改變。
以前日本的清九郎，還有毛右衛門、庄松，這一些了不起的純情念佛人，他們沒有信阿彌陀佛的本願，跟信阿彌陀佛的本願之後，是完全截然不同信仰。對於阿彌陀佛的念佛，內心充滿了感恩、快樂，幸福、法喜、滿足、安穩。生死這一件事情已經了辦了，人在娑婆，心在極樂，你在人間是隨緣過著人間的信心念佛生活，所有一切人間的點滴，都是為了成就自己，念佛往生西方極樂世界。妳跟先生感情很好，妳還是念佛，南無阿彌陀佛，跟先生的感情很好，不能永恆，阿彌陀佛的法情能救得了我，我往生西方極樂世界這是永恆。短暫跟永恆當然我們要永恆，妳跟先生感情不好，妳也不必傷心難過，為什麼?短暫的惡緣即將過去，舍報了就到凈土世界成菩薩去，成為阿彌陀佛的菩薩法眷。先生不愛我阿彌陀佛愛我，小孩子不要我，阿彌陀佛要我。妳的內心對於世間的一切，充滿了希望對不對?所以一個內在心靈，有南無阿彌陀佛信仰的信心念佛人，他對於一切世間五欲，反而看得更淡泊，內心更超然，更能看得開也更能放得下世間的一切，不會與人斤斤計較了。甚至於中國人最瞧不起的乞丐，你窮到這般的地步當一位乞丐，你都不會心中怨天尤人。我今天當乞丐，明天就到凈土世界當菩薩了。我今天當乞丐沒有什麼關係，無所謂，我所受的人間貧窮之苦，即將要了脫了，我明天就到凈土世界當菩薩了。我今天當乞丐有什麼關係，你對於人生會更灑脫、更超越，你更會善待周遭的每一人。有人做對不起你的事情，你都會去寬恕他，阿彌陀佛就寬恕我，滿身的罪業了，我們當然也寬恕對方。因為阿彌陀佛也寬恕對方，對不對?因為你的心跟阿彌陀佛的心，緊緊的結合在一起。換句話說，六字洪名當中阿彌陀佛有我們，我們有阿彌陀佛。用對待的話來講，你心中有我，我心中有你。男女感情很融洽的時候，甜言蜜語，男方心中有女方，女方心中有男方，思念著對方那個心，不就是緊緊的結合在一起嗎?這是私情。法情我們歸命彌陀，阿彌陀佛的願力要救度我們，我們念佛願意給阿彌陀佛救度，我們的心不就跟阿彌陀佛的心緊緊的結合在一起。這就成了一心，一心當然就不亂了，不亂你就念佛。你不念佛念其他的，你對阿彌陀佛的信仰就亂了，亂了當然你不能往生報土。你所修行迴向，也是往生化土而已。
今天這一段文實在太重要了，希望大家好好的明白，法然上人所說的五種決定往生之事，你好好的依照經文去做，你建立起真實的信心。我告訴你，你念佛往生西方極樂世界清凈報土，往生便成為一個大菩薩，這樣的殊勝利益，是我們凡夫可以得得到的。告訴我們這樣的道理，不只法然上人，還有善導大師也這樣說。所以兩位佛菩薩示現的祖師大德同樣的開示，都值得我們依教奉行。師父虔誠祝福大家，信心決定，念佛成佛。
