古今中外的預言，這個諸位要曉得，預言可以相信，預言所講的是定數，而實際上定數之外還有個變數。預言講在什麼時候、什麼地方會有大災難發生，到時候沒有了，他預言錯誤?不是的，他那個時候看到這個時候確確實實如此。為什麼產生變化?這個地方人心變善，這個災難馬上就沒有了，這是變數。一切法從心想生，這個地方本來很好，人心變惡，它馬上就變壞了。所以變數是臨時發生的。他的預言非常准確，如果他今天來說的預言，那就一點變化都沒有，那是今天的樣子;今天我講明天的樣子，明天可能就產生變化。所以世間法沒有定數，隨著人心在變。這是佛講透了，相由心生，境隨心轉，我們居住的環境是隨著我們心在變。我們心清凈，這個國土就是凈土;心染污，居住的環境就是穢土。心地善良，那就是美好的世界，像極樂世界，心地不善那就是什麼災難都出來。這樁事情，三千年前佛講得清楚、講得明白。
古時候人相信，所以有災難現前的時候，大家馬上警覺性提高，回頭反省、懺悔、改過自新，把災難化解。現在人相信科學，不相信聖賢，聖賢講的是心學，心性之學。現在我們才懂得，心念是物質的基礎，要解決今天的問題，還要從心念上去找才能解決，因為心念可以改變物質，物質不能改變心念，心念可以改變物質，所以遇到災難只要回心向善。在古時候遇到災難，皇帝要齋戒沐浴，要祈禱，要做好事，要大赦天下，這做好事，為全國人民祈福，它真管用。因為皇上帶頭，大家都反省，大家都有懺悔的心，過去做哪些事情做錯了，現在不再做了，念頭端正了，行為改正了，這個災難縱然不能完全化解，大幅度的減輕，不會造成嚴重傷害。真有道理!現在人不相信，說這是迷信。到幾十年之後，科學家把這個事情證實了，這是真的，意念確確實實是改變物質，那個時候就笑話：你看幾十年前的人多笨，不懂這個道理，災難現前那隻有承受，受苦受難，不能化解。其實宇宙之間事沒有一個災難不能化解，統統能，問題就是你認不認識，你明不明了。了解諸法實相你就有辦法，不了解諸法實相那就有得受，這叫迷悟不相同，覺悟能解決，迷惑永遠不能解決。
科學的方法解決，後遺症不堪設想。我們現在已經受了科學的害，得到一點小甜頭，付出多少代價!冷靜思惟，得不償失。我相信再有嚴重災難降臨在這個世間，人就會認真思考科學是不是萬能?科學不能解決，我們得思考還有沒有解決的方法?他就真心想求了。現在人還不相信，還完全相信科學，所以普朗克的發現還沒有影響整個社會。東京江本博士的水實驗是剛剛開端，給我們帶來很好的啟示，讓我們知道礦物它有見聞覺知。山河大地是礦物，你要知道它真正有見聞覺知的話，我們以愛心對它，它就堅固，我們以懷疑對它，它就鬆散。鬆散，大地很容易沉下去，高山很容易倒掉;信心堅定，這大地堅固。《地藏經》上講的堅牢地神，它要是真正堅固牢固就不會出問題了。堅牢是靠什麼成就的?信心。今天這個世界普遍沒有信心，因為什麼?科學提倡懷疑，懷疑帶給的是所有物質現象鬆散，就不堅固，這個事情麻煩大了。
三大類里頭是以自己的定力最可靠，但是定力他所看到的，譬如他所看到一年以後的事情，是今天一年以後，過了一年之後是不是就這樣?就又變化了。他所看到是今天，是時間完全相同的，看到這個境界，真過一年之後又不一樣了。要曉得這個東西是人心的念頭，人的心念頭天天都有加減乘除，善念多一點，惡念多一點，天天不一樣，所以外面境界它是從念頭轉的。
由此可知，預言只是個概略，不是個很仔細，不可以相信的，那個不是的。你明白這個道理，可以做參考，不能說十分確定，那你就錯了，不可能有十分確定的事情。我們從《還源觀》上講，剎那變化，剎那剎那都在變，從來沒有相同的，整個宇宙都是從人心念頭「出生無盡」，這句話講得多好，變化無窮。人念頭轉好，壞的就變好了;人念頭變壞，好的境界就變壞，這就叫什麼?風水輪流轉。風水怎麼轉法?隨著人心轉，人心好，這個地方山河大地堅固，什麼災難也沒有。
預言看到的，那是什麼?那個時候看到的事情，今天的人心不一樣，產生變化了。若不是地上菩薩，只能做參考，不能用它來做決定。對治的方法就是聞若無聞，我聽到這些話就像沒聽到一樣，不受它的干擾，不受它的影響，提高自己的警覺。警覺提升之後，我們的思想、行為就變了，變什麼?變得純凈純善，純凈純善把不好的境界統統都把它變好了，這個預言對我們就有大利益、大好處。不管它是真是假，提升自己的境界，提升自己的德行，提升自己的智慧，有什麼不好!都是好事。連美國布萊登都曉得，你看「棄惡揚善、改邪歸正、端正心念」，跟我們佛法講的一樣，沒有兩樣。不但災難可以化解，而且會把社會、把地球帶上更美好，愈來愈好。讀書明理，學佛要開悟，不能學得愈學愈迷惑，那就錯了。
