你親身經歷要提高警覺，要明了，孔老夫子教給我們，敬鬼神而遠之，鬼神有沒有，有，一定要尊重，要尊敬，遠是什麼?遠是不跟他學習，就跟普十願「禮敬諸佛」是同樣的道理，夫子對於鬼神，邪門外道，恭敬心沒有減少，真的是禮敬諸佛，夫子做到了，我們對於這些一定要恭敬，對待鬼神一定要如法。
佛在經典上跟我們講的許多，我們了解，儒家的祭祀我們要重視，鬼神能夠安穩，對我們世間的治亂有密切的關係，如果教這些鬼神不能夠安穩，他們一作亂，影響我們社會，許許多多這些災變，無緣無故的發生，我們說無緣無故，是鬼神在作亂，這個道理不能不懂。
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◎他(黃念祖老居士)為了這部經，你看他搜集的時侯，這提升他，他自己常常講的，抄這些註解的時侯，自己的境界大幅度的向上提升。——《大經科注，第三集》
◎十法界依正庄嚴從心想生，所以觀想很重要。密宗三密相應，效果更大，我們雖是專修念佛法門，但也可以用它這種方法來幫助我們，就是念佛加上觀想，觀想什麼，《金剛經》上兩句話很好：「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」。
◎念頭才起，立刻就阿彌陀佛，把它轉變成阿彌陀佛，不叫這個念頭去發展，去擴大，不去擴大，不管是善念，不管是惡念，只要是念頭起來，就「阿彌陀佛」把它壓住，統統歸到阿彌陀佛上，這是念佛法門無比殊勝微妙處。
◎我們的身體，感覺得好像是存在，實際上也是一秒鐘二千一百兆次的生滅，二千一百兆，一秒鐘，《金剛經》上告訴我們，過去心不可得，現然心不可得，未來心不可得，這裡面的深意就是告訴我們，所有現象是假的，不要執著，執著就錯了。
◎一定要講解，他它講透徹，講明白，這是一門大學問，絕對不是迷信。
◎在(佛菩薩)這個磁場裡面，煩惱不生，習氣不會現前，正知，正覺，正念會現前，為什麼，他跟自性通了，五倫，四維，八德。佛家所說的三藏，三學，三慧，六根，六塵，六識，這些東西，無非性德，是自性里頭本來具足的，因為有障礙，它不能現前。你心裡要是只有阿彌陀佛，你的性德就究竟圓滿，這是真正第一善。
◎看到這些相，相即無相，無相即相，他沒有障礙，相是假的，不是真的，像我們看電視屏幕，不就是這個意思嗎?相即無相，無相即相，電視屏幕有沒有相?沒有，但是它能現相，不是真的。熒光幕上決定沒有一絲毫染污，你把頻道一關上就沒有了，頻道開關與現相不相現一絲毫關係沒有。由此可知，這些法身菩薩，初住以上的，看六道輪回就像我們看電視一樣，即相離相，一絲毫染污沒有，為什麼，他不起心，不動念。
◎他就這一念善(給皇帝上的摺子)，功德超過無量無邊的罪業，平時惡念雖多，業力都比較少，由此可知，我們無量劫來積集的惡業，一念之間，可以懺悔，改過遷善，積德累功，懺罪求福。——《太上感應篇》講記
◎不是說你有錢有勢那是福，那是空的，有錢有勢，你死了帶不走，世間名聞利養，也不過借你看幾天而已，你就那麼迷惑顛倒了，世間名聞利養是假的，不是真的，真正的福報是清凈心，是無比的智慧，清凈心起作用是智慧。
◎佛菩薩的神力，顯示在經典理論、修學方法上，我們懂得其中的理論、方法，即是佛菩薩對我們的加持，並不是鬼神的神通力量加持。一定要依靠佛法理論修行，修成之後才是自己的。
◎不要去比世間財富，世間財富不能帶走，不過借你看幾年而已，是假的，生活馬虎些，能過去就行了，要和人家比蓮花的大小，爭取永恆的。
◎不能理解沒有關係，天天讀，天天有機會聽，時間久了，你的心定下來了，最重要的是心定下來，就開智慧，你就會聽懂，心浮躁，聽不懂，心要清凈就聽懂了，你就能體會，靜能生慧，古人有比喻，燈，燈要是動，晃動，照東西就照不清楚，水要是有波動，照外面境界也是支離破碎，所以靜這個字，非常重要。
