下一篇叫至誠持經。就是志誠的讀誦經典，汝問何經最好。他是答復的葉沚芬居士的一封信。看來這個葉沚芬居士問印光法師。讀誦哪一部經典好。所以根據他的回答就看出來他的疑問。印光法師說：「汝問何經最好，不知一切大聖經均好，汝能一一受持否，既不能遍持，則即長持《金剛》，《心經》，《彌陀經》，《大悲咒》，皆無不好」。那個意思是你問哪部經典最好，哪部經典都好。但是呢這所有的經典，你很難說每一部經典都能去受持。或者長期讀誦。這個大藏經，如果你要是看完了的話。假如說你儘快的看，看完了的話也要三五年。看一遍也要三五年的時間。所以說佛教經典，非常非常的多。假如說你每天都按照一部經典去誦持，那更難了。所以說大藏經中你不能遍持，可以長期的讀誦《金剛經》、《心經》、《彌陀經》、《大悲咒》等等，都好。這是印光法師的說法。但需至誠恭敬，讀誦經典是有原則性的。這個原則就是志誠和恭敬則功德大。否則或有功德，或有罪過。
「以心不虔誠，或致褻瀆故也」。假如你心不志誠，事相上你掌握不住，讀誦經典就是一種功德。因污穢褻瀆不志誠，造成的那種不好的方面呢，成了一種過失。所以說不志誠很難有大的功德，即使說誦經有功德。念佛有功德。不志誠，你就很難開顯他的功德。很難相應，就是這個含義。
「又須以念「南無阿彌陀佛」，為終日常修無間之功課。則以如來萬德洪名，熏自己之業識心。久之久之，自可心與佛合，心與道合矣」。我們平常就是念南無阿彌陀佛六字洪名。為自己的日常功課。不叫他有間斷，有時間的話可以讀誦其他經典，是這樣的。長期用南無阿彌陀佛熏自己的心識，久而久之自己的心就與佛和了，與道合了，就是這個含義。
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