所以《宗鏡錄》里頭這兩句話是修行人的總綱領、總原則。一心照萬法，照見。照見萬法是什麼樣子?五蘊皆空，跟觀世音菩薩一樣，這個境界非常困難。可是我們今天每天都會面對電視的畫面、網路上的畫面，這個畫面就是告訴我們萬法皆空。法有沒有?有，你看電視里頭都有，全是假的。這電視哪些是真的?假的是剎那剎那在變，是假的，不變的是真的，什麼東西不變?這個屏幕不變，屏幕是真的。屏幕就是寂定，屏幕現的相就是明察。我們看一切事都要懂得，這是什麼?這是現相，屏幕如如不動。我們沒有見到屏幕，見到屏幕就是見性了。電視這個屏幕是個平的，平面。我們今天這個屏幕是立體的，不是平面的，無處不在，無時不在，就在相里頭，相跟性它分不開。像電視這個畫面，跟屏幕能不能分開?屏幕沒有了，相就沒有了;有屏幕才有相，有相它就有屏幕，永遠在一起，決定不能分割。所以要曉得，物質現象里頭有屏幕，精神現象里頭也有屏幕，自然現象里頭也有，屏幕就是我們的自性，屏幕就是我們此地講的寂定。
寂，它不染，清凈不染;定，如如不動。那我們初學的人功夫不深，我離一切相，即一切法;我看一切色，看色相，不起心、不動念、不分別、不執著，這就是古人講的，進入境界，看山不是山，看水不是水。再提升一層，山還是山，水還是水。為什麼?恢復自然了，我清清楚楚性相是一不是二，萬法一如，這得大自在，這得大受用。所以今天這個電視太好了，你每天看，每天在修行，修什麼?寂定明察，你看電視時候想到這四個字。那我們的心現在照外面的境界，我們心的體就是寂定，起的作用照得清清楚楚，明察。這里頭沒有起心動念、沒有分別執著，一切作用完全存乎自然，這就過的是佛與大菩薩的生活，真的是究竟圓滿。寂定如鏡之體，我們用電視的屏幕來比喻;明察如鏡的用，它的作用，森羅萬象，了了分明，秋毫不爽，故曰明察。寂定明察就是寂而常照，寂是寂定，照就是明察。寂而常照，照而常寂，寂照是一不是二。特別是在你看電視的時候，你在看電腦畫面的時候，你把這幾句話，眼睛閉著念個十遍、二十遍，非常有味道，你慢慢就入這個境界。
凈土大經科注(第四一八集)
