我給凈宗學會寫了個緣起，緣起裡面提出修行五樁事情。不要搞多，多了大家記不住，愈簡單愈好，我們修行修什麼?就修這五樣東西。第一個，最高指導原則是凈業三福，《觀無量壽佛經》上佛說的，三條。第一條四句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。這是人天法，這不是佛法，做人要做到這樣子;人做好了才能學佛，人沒有做好，不能學佛，所以這第一條。第一條我們就落實到三個根，這是最近十年，落實到三個根。孝親尊師落實在《弟子規》，慈心不殺落實在《感應篇》，後面修十善業，叫儒釋道的三個根，從這兒來的。有這個根才可以學佛，所以第二條是佛法，小乘。第二條只有三句，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。你看，你要不是具足十善，你沒有條件去接受三皈。現在的三皈都是名字三皈、結緣三皈，三皈傳授你做不到，沒人做到。結個緣吧，阿賴耶識落個種子，什麼時候發芽那難說了，可能不在這一生。第三條是大乘，菩薩，四句「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，勸進行者是化他。你看一共十一句，前面十句都是自度，最後自己成就了要教別人，勸進行者是要教別人。這是我們最高指導原則，得真幹才行，不真干沒用。真正將儒釋道三個根落實，從哪裡做起?從六和做起，修六和敬。
六和敬裡頭的見和同解，這就是建立共識，共識就是用凈業三福，凈業三福是我們的共識。換句話說，共識落實在生活，一定把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》做到。真正做到了就是戒和同修，這個戒就是六和敬，這個六條，見和同解、戒和同修、身同住、口無諍、意同悅、利同均，統統可以做到。所以要懂得跟大眾相處，跟大眾相處不和，這不是佛法，你縱然學得再多，所學非所用，你沒用上。和，要記住，我跟別人和，不要求別人跟我和，六和敬慢慢能感化別人，要用時間、要用真誠心去感化。如果要求別人，強別人的時候這做不到的，別人起反感。再就三學，三學是修學佛法的最高指導原則，決定不能疏忽，「因戒得定，因定開慧」，不能躐等。所有不能成就的，都是沒有按照這個順序，把戒律丟掉了，專門去學習經典。經典講得天花亂墜，著作等身，自己沒做到。變成什麼?變成學術，就是佛學。本來學佛，最後走上佛學的道路，偏差了，這一偏差，跟名利掛勾了。這種修學，學得再好出不了六道輪迴，行善積德也是人天福報，不能往生，這個我們不可以不知道。所以三學絕對不可以疏忽。再提升，六度。最後六度都能做到了，學普賢菩薩十願，把自己的心量拓開，跟極樂世界完全相應。
普賢十願就是阿彌陀佛四十八願，四十八願濃縮就是十大願王，展開，十大願王展開就是四十八願。凈宗跟普賢關係非常密切，本經第二品「德遵普賢」，所以西方極樂世界是普賢菩薩的世界。我還聽到有人說，夏蓮居老居士普賢菩薩再來，不是佛菩薩再來，不可能會集成這樣圓滿的一個經本。這是末法眾生還是有福，才能得到這個本子，沒有福得不到。
