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無所畏，這是指的四無畏，無畏就是指教化他人的心沒有懼怕。四無畏第一是一切智無畏，就是佛在大眾中說，我是一切智人，佛在說這句話的時候無所畏懼。比如有幾位比丘從遠地來，佛就慰問他們說，這一路上住的安樂嗎?乞食能夠得到食物嗎?有人就說了，佛是一切智人，應當無所不知，為什麼還要問呢?佛對此無所畏懼，回答說，我是一切智人，無所不知，但是是為了攝受他們，讓他們聽聞佛的慰問發起道心，所以隨順世間的師資人情才這樣說的，就是順世間人情故。佛是悉知悉解，所以一切智無畏。
四無畏的第二是漏盡無畏，佛在大眾中說，我斷盡一切煩惱，佛這樣說的時候無所畏懼。那又有人問了，佛說自己斷盡煩惱了，既然煩惱斷盡了，為什麼對羅睺羅用愛語，卻罵提婆達多呢?佛對此無所畏懼，對他說，我確實煩惱已盡，之所以這樣做，是隨順他們的根性來教化來調伏他們的。佛本身沒有煩惱，是為了調伏眾生，隨他們的根性。
第三是障法無畏，佛在大眾中說諸障法而無所畏懼。比如佛為弟子們說，欲愛能障聖道，有人問，為什麼斯陀含最後一次返回人間的時候，還對妻子生起愛欲呢?斯陀含，二果聖人，也叫做一來，生到天上後，還要往返人間一次。佛對此無所畏懼，對他說，我說的是愛慾障礙證三果以及阿羅漢，不是說初果二果已經能離愛欲，這是障法無畏。
第四、說苦盡道無畏，佛在大眾中說，戒定慧等盡苦之正道而無所畏懼。比如有人問，佛說聖道能盡諸苦，為什麼迦留陀夷已經證了阿羅漢，還會被人殺死?阿羅漢也是被人殺死，最後還是把他埋到大糞當中的。佛對此無所畏懼，對他說，我說聖道確實能盡苦，是說未來，不是看現在。
