「願一切眾生得離恚怒面。得一切法面。得無障礙面。得善見面。得隨順面。得清凈面。得離過失面。得如來圓滿面。得遍一切處面。得無量美好面。是為菩薩摩訶薩布施鼻時善根迴向。」
菩薩布施了眼耳鼻之後，又將修積的善根為眾生作迴向。現在他又顧慮到妙好的五官，如果沒有一副好面孔，那豈不是美中不足的大缺憾嗎?
所以菩薩再發願，「願一切眾生得離恚怒面」：恚怒是心中氣憤，表現在臉上，令人見了害怕。菩薩願眾生不要有這種凶惡冷酷的面孔，而得一副慈祥的面孔。
「一切法面」：就像菩薩的面孔，看到這種面孔，很自然地就明白一切法，崇敬一切法了。
「隨順面」：心性謙和的人，他的面部表情就很隨和，不固執、不逞強，處處令人滿意，所以別人也就願意受他的教化。
「清凈面」：清凈面有兩種特徵：一是外表清凈，皮膚色澤光潔，沒有青春痘和其他疤痕，面如滿月，常現出春風和煦微笑面容;另一方面，凡是有這種和藹面相的人，一定是位有清凈心，品德高潔的君子。
如果是位出家修道人，用不著任何人為他吹噓，一望就知道是位得道高僧，禪定的功夫已到爐火純青，三業方面絕對遠離了雜染，因為相隨心轉。大奸大惡的人也不易在神色上詐偽或掩蔽，尤其靈魂之窗的眼神，它是不助人作偽的。
「離過失面」：三業清凈的人，遠離了一切過失，其心坦蕩盪，所以他的面色自然，常呈現愉悅的表情，如常親近這樣的好人，就會受到他的同化，也會舍離過失，做清白的善良人。
「得如來圓滿面」：如來的面，不是文字能形容的，諸位可以到佛寺里的大殿上，不論任何角度，你仔仔細細瞻仰正中的大佛像，以清凈心、尊重心、恭敬心，心領神會地看佛的面相輪廓，你就會體會到如來的面相是多麼的圓滿，真是天庭飽滿地閣方圓。
神聖、慈悲、智慧的德威之光，自然流露在眼眉和面頰上。當你接觸到佛面的神光時，身心清凈愉悅，頓忘世間一切的煩惱與罪業。這種感召力，是佛在往昔圓滿了六度萬行，積聚百劫的善根功德所成就的。
菩薩發願希望眾生能得到如來圓滿的面相，但是眾生迷惘，不肯修行，不聽教化，這豈只辜負了菩薩的苦心，也糟蹋了這個人身!
又願眾生「得遍一切處面」：這並不是說所得的面，能遍一切處那樣大，而是說你有德行、有人緣，無論到何處都受人的恭敬歡迎。
「又得無量美好的面」：也可以說是面孔生得圓滿具足，沒有一點缺陷的地方。
