法界，現在人講宇宙萬有，佛法講法界，無量無邊的法界都是心現識變的，性德本來就是有秩序的，清凈本然，無比的殊勝。如果你要不相信，你可以想想，我們自己這個身體，身體的構造夠復雜的，每個器官有一定的位置，有一定的功能，它一點都不亂，由許許多多的經脈把它連起來，連起來什麼作用?就是互助合作。誰設計的?設計得這么巧妙，細細觀察，人身如是，鳥獸亦如是，再細心去觀察，單細胞的動物，你細心觀察亦復如是。再觀察到植物、到礦物、到自然現象，是不是還是跟我們這個身體一樣復雜?我們有理由相信它，只是它沒有色相，我們看不到。譬如我們用眼見色，用耳聞聲，用意來感得外面境界。可是江本博士用的水實驗，水沒有眼，它怎麼能見?它沒有耳朵，它怎麼能聽?它沒有意識，它怎麼能知道我們的意思?我們想想，水有沒有眼耳鼻舌身?佛經典裡面有講水神。你看《華嚴經》裡面講的大海，海神、江神、河神、湖泊神是水神。而在佛門藝術裡面，把這些神也塑造成人的樣子，他也有眼、有耳、有鼻。
佛在經上給我們講色法意思很廣，色是物質，色裡面有一種叫無表色，它有沒有色?有色，但是我們看不見叫無表色。譬如我們每個人都有作夢的經驗，夢中你有沒有感覺得有色法?有，可是夢醒之後就沒有了。我作夢的時候，我有，你看不到;你作夢的時候，你夢中有，我也看不到。可是在中國，佛家跟道家都說有定功的人能見到，就是心地很清凈的人，你夢中的色他看到，你在作夢，他在旁邊看，像看變戲法一樣。唐人傳奇小說裡面有「黃粱夢」，一個秀才進京趕考，路上走到一個涼亭休息，看到一個老道在那邊打坐，他也在旁邊休息一下，打個瞌睡做了一場夢，夢醒了，老道跟他講你在夢中做些什麼、做些什麼，全說中了，他非常驚訝。老道看到，你在夢中種種活動他全看到，老道給他開示，他也豁然覺悟，人生一場夢，那些名聞利養他立刻就淡泊，不再追求。幾十年真的是一場夢，我民國三十八年到台灣，今年九十八年，一甲子中國人講六十年，六十年想想當時來的時候就跟昨天一樣，確確實實一場夢。同來的許多朋友大半都不在了，所以老朋友見了面都非常感慨。重要的，這一生當中做了些什麼，有什麼成就，要不然不白來一場嗎?真正的成就，不是一般人講世間事業、名聞利養，不是，這個曇花一現。真正成就是覺悟，唯有覺悟能提升自己的境界，這是真實的成就。古大德常常給我們講，名聞利養帶不去，帶不去的是假的。我們這一生，你做了些什麼事業，事業那個業會帶去，事帶不去，業帶去。你的德行帶去，你的願望能帶得去，這一生沒有完成來生再繼續做。佛法裡面講功德、福德、業障都能帶去，都是跟著你走的。所有一切物質沒有一樣你能帶得去，你生不帶來、死不帶去，這要知道。名聞利養是假的不是真的，不用去追求它;智慧能帶去，德行能帶去。
