我們在《還源觀》裡面所看到的，遍法界虛空界，統統是一個自性清凈圓明體，你說哪一法不是佛法?所以大乘教裡面，會的，沒有一法不是佛法。不會的，他就反過來問你，哪一法是佛法?只要你有執著、有分別，沒有一法是佛法。你天天念佛也不是佛法，你天天念《彌陀經》、念《華嚴經》也不是佛法，為什麼?佛法是不二法，你還有彼此、還有對立、還有矛盾，不是佛法，這要懂。佛法講到終極是一切法是一體，這是真的，一點都不假。遍法界虛空界是一個自性變現的，所以佛在經上常常把自性比喻作大海，性海。一切眾生是什麼?一切眾生是大海的水泡，水泡能離開大海嗎?沒有離開大海。它也曉得，我是這個大海生的，本來就是大海。水泡跟水泡彼此要獨立了，彼此產生矛盾、產生衝突，這成什麼話，全錯了。
所以佛法是平等法，你看我們《無量壽經》，《無量壽經》的經題，上半段是講的果報，下半段是講的修因，有因有果。我們要求的是什麼?「大乘」，諸位要曉得，大乘是智慧。「無量壽」，無量壽是德，壽命是第一德。「庄嚴」，是美好、是幸福，這是果報。大乘無量壽庄嚴，智慧德行相好，怎麼修來的?後面是講因，清凈平等覺。清凈就是庄嚴，平等就是無量壽，覺就是智慧。你修清凈平等覺，你就得大乘無量壽庄嚴。你把這個意思搞清楚之後，你就曉得什麼樣的條件才能夠生到極樂世界。佛在經上講，大家疏忽了，佛說得很多，祖師說得更多，「心凈則佛土凈」，不就跟你講清楚了嗎?你的心要清凈，清凈就平等、清凈就覺，你就決定得生。你感受的果報是大乘無量壽庄嚴。
所以我們念佛念什麼?念佛天天盼望阿彌陀佛來接引我，你能不能去?不能去，到最後說念佛不靈，佛騙了我。其實你完全錯誤了，你的心不清凈。你念阿彌陀佛，你用什麼心?攀緣心、巴結的心、諂媚的心，這跟西方極樂世界完全不相應。念這一句阿彌陀佛，是把我們心骯臟的東西統統念掉，恢復清凈平等覺，那你就真會念了。宗門裡面說「會么?」你真會了。你真會，你跟阿彌陀佛一鼻孔出氣，你到哪裡去?當然到他那裡去。那個境界是怎麼發生的?還是你自性變現的，你的清凈平等覺變現出來的極樂世界，叫唯心凈土、自性彌陀，不是外頭有的。這樣我們才知道，世出世間一切法不離自性。
