【復次。須菩提。善男子。善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業則為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。】
這種情況我們大家都有好多的誤解，一會兒我們講明白了，你們就會恍然大亮，不是大悟，你們心會亮堂一下子，都為自己感覺到高興。所以有的居士一來找我，說師父我怎麼越念佛，越感覺到自己妄念多?師父說這因為你的心凈了你才感覺到妄念，你的心不凈你感覺不到自己處處有妄念的。但是不能因為有妄念，就說明你的心完全凈下來了，這只是凈的第一步，還要接著修，修到沒有妄念就對了。好，我們對這一個來解釋。
前面說受持解說此經的人成就無量無邊的功德，此經所在之處皆應恭敬供養，但是世間有受持讀誦此經的善男子善女人，不但沒有受到人們的尊敬，反而被人輕視嫉妒毀謗，甚至拳腳相加，這是為什麼呢?佛解釋說，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅。你們心要細的就已經聽明白了，因為師父念的分的層次非常強的，先講因為先世的罪業重，然後這一世消業障。這些受持讀誦《金剛經》的人，前世罪業深重，本應該在今世舍報，就是死亡，佛法叫舍報，舍報之後會墮落到三惡道受苦，墮落到惡道，正是因為受持讀誦《金剛經》的功德非常的殊勝，才轉後報生報為現報，轉重報為輕受，轉惡道報為人中受，所以持經之人只在今世受到人們的輕賤，以前的重罪就全都消滅掉了，所以怎麼能因為受人輕賤，就認為受持此經沒有功德呢?
我們這種例子太多，好多居士來找師父，說的喜歡誦《地藏經》，師父就教他們誦《地藏經》的方法。師父就給他們說，誦《地藏經》最好堅持誦，別斷，叫定課，定課第一能鍛煉我們的持之以恆，定力，定力夠了就能抗伏住外界的干擾，定能生慧嘛，自己的心就不亂，不是一時誦一時不誦，對外界沒有一個抗拒，所以師父都是給大家規定，最好去誦一百天，這一百天我不間斷。有的居士在誦到三十多天以後，二十多天三十多天，這都是業障比較輕的，誦到這個時候就開始出現種種的煩惱，曾經沒有的煩惱也來了，家庭的煩惱也來了，身體的障礙，身體的痛苦，本來沒有的也都出現了，這個時候就退失了道心了。就來找師父，師父我怎麼越誦煩惱越多，家裡越不安寧?我就給他說了，我說《金剛經》當中說了，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅。這就是什麼?你在消業的一個過程，我給他說你接著誦，不要管它，這是一種好的現象。
我們人為什麼有家庭不幸福、為什麼有身體上種種的痛苦?就是因為我們的業力，不要怨任何人，都是因為我們有業力。我們念經家人的反對，我們千萬不要去怨任何人去，就是我們自己的業力，和任何人沒有關系的。任何人只是我們的因緣，如果你沒這個業力別人不會干擾你的，你也招感不來的。世間人說，物以類聚人以群分，你是什麼樣的心態你就會招感什麼樣的環境，依報隨著正報轉的。我們一定要明白，出現任何的狀況不要怨外境，找我們自己的心性，看我們的心性安住在哪裡了。
今天我們讀誦《金剛經》反而遭受別人的輕賤，給大家說，不要懷疑，更不要毀謗，是正在給我們消業障，讓我們重業輕報。你本來是墮地獄的業，因為你受持《金剛經》，你讀誦《金剛經》，本來可墮地獄的業因為這個因緣你只是受人的輕賤，重業輕報，所以怎麼能因為受人輕賤，就認為受持此經沒有功德呢?《大智度論》中說：「先世罪業應入地獄，以行般若故，現世輕受，譬如重囚應死，有勢力護，則受鞭杖而已。」聽明白了嗎，應該你們這是一種好的表現。
我們覺悟的人，修學佛法的人，我們學佛的大德們，當我們有了這些障難的時候，第一是反思自己，第二是懺悔自己，一定要生起懺悔，不要怨任何人，這是因為我們的業障。第三更加精進努力的修行。世間人說化悲痛為力量，我們是化業力為明了，轉換我們的力量，轉換我們更加更好的去行持，這樣我們的業障完全的消除，無債一身輕。
當得阿耨多羅三藐三菩提。當得的意思是現在雖未得，當來必定得。受持此經不只是能滅罪，滅我們的苦，而且當得阿耨多羅三藐三菩提。
在宋朝的時候，胡州城有一位屠戶名叫陸翁，他在二十三歲的時候遇見一位雲游僧，這個雲游僧從他跟前路過，就說了一句教化有緣人，陸翁不明白什麼意思，雲水僧就問，你殺豬宰羊不計其數，為什麼不改行呢?陸翁就回答了，我這是祖傳，我是世襲，一時難以捨棄。雲水僧就勸他說，你如果不改業來生一定會墮落畜生道，同樣被人宰割，冤冤相報，因果輪迴無有出期的，我現在看你宿世善根，可以勤持《金剛經》和《妙法蓮花經》來藉此消除業障增長福慧，說完這個雲游僧就消失不見了。陸翁因為他善根深厚，宿世善根深厚嘛，當下醒悟，從此持齋戒殺，終身吃素，並且他請畫工繪制西方三聖像，早晚至誠禮拜供養，每天在佛前讀誦《金剛經》，誠懇懺悔，希望他所殺害的這些眾生能夠早生凈土，他來超度這些他曾經殺害的眾生。這樣不到五年的時間，陸翁就能背誦《金剛經》了，他精進修行，到了八十一歲的時候，他提前半個月就邀請這些親朋好友，在十一月九日這天到他家來作客，他宴請這些人，為了向他們告別。十一月九日這一天，親友都聚集到陸翁家裡，陸翁就向他們一一的告別，然後寫了一個偈子：五十餘年離殺業，手拋刀秤暗修行，今朝得赴菩提路，水裡蓮花火里生。寫完這個偈子他就端坐而化，所有見聞的人無不瞻仰贊嘆。
