我們雖然沒有證得這個境界，對於這樁事、這個理多少明白了幾分。真明白了它就會起作用，起什麼樣作用？在日常生活當中處事待人接物，古德常說的，你就看得淡薄了。於一切人事物不再執著、不再分別，就是起心動念也大幅度的減緩，這就是從解悟逐漸趣向修證。如果對於這樁事情不了解、不明白，煩惱習氣不容易放下，真明白、真清楚了，自然它就放下了。所以，經義很深，是不是真的搞清楚搞明白了，從你的起心動念、言語造作裡面你能夠表現出來，是不是真明白了，真明白你一定會做到。這也就是所謂知難行易，行不難，知太難了。凡是我們做不到，都是知得不透徹，那麼經教的學習就非常重要。
古時候的人善根福德深厚，深厚的樣子是什麼？所謂老實、聽話、真干。他不需要多學經教，為什麼？他聽話，他真干，所以成就的人很多。現代，特別是所謂知識分子，難度！為什麼？他要不搞清楚、不搞明白，他不能接受，他不相信。往往因此這一生遇到大乘當面錯過，這太可惜了！所以諸佛菩薩在過去度眾生容易，在今天度眾生就難了，太難太難了。難的原因是我們把聖教丟得太久，在中國一般人常講至少兩百年。兩百年多少代？至少是八代。本經所說的「先人不善」，往上推八代都疏忽了，「不識道德，無有語者，殊無怪也」。現在人無知，不相信、不能接受，不能怪他，聖賢教誨、佛菩薩教誨疏忽了這么多代，怎麼可以怪現在人？所以今天我們自己修行、幫助別人，都要真功夫、真智慧，才有善巧方便。幫助人於聖賢教誨、於佛菩薩能生起信心，這頭一個條件；有了信心之後再幫助他求解，求正解；真正得到正解，修行就自然了，他自然會修，他識貨了。這是現代聖教與佛法弘揚的困難，不能不知道。
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