「是故宿王華!以此藥王菩薩本事品，囑累於汝。我滅度後，後五百歲中，廣宣流布於閻浮提，無令斷絕，惡魔、魔民、諸天、龍、夜叉、鳩槃荼等，得其便也。」
「以此藥王菩薩本事品，囑累於汝」：我現在將這〈藥王菩薩本事品〉囑咐你，這一品是特別重要的，所以你應該要特別發心來弘揚這一品。
「我滅度後，後五百歲中」：在我將來滅度之後，以後的五百歲中，「廣宣流布於閻浮提，無令斷絕」：你應該廣大來作宣傳，來流通、散布於南閻浮提，切記不要令這一品〈藥王菩薩本事品〉沒有了，「惡魔、魔民、諸天、龍、夜叉、鳩槃荼等，得其便也」：你要是把這〈藥王菩薩本事品〉沒有了，這一些個惡魔就得勢力了。諸天、龍、夜叉、鳩槃荼等，得其方便，他們就無拘無束了，沒有人管他們了。鳩槃荼，翻譯為魘魅鬼。這里不單單說鳩槃荼，還有很多富單那、迦吒富單那，這很多鬼之類的，鳩槃荼是其中之一。
一般人以為鬼就是一種鬼，鬼有很多很多很多種;無論哪一類的眾生，都有千萬種那麼多。不要說旁的，就說螞蟻吧!那個螞蟻有多少種?又有黃螞蟻、白螞蟻、黑螞蟻，又有大螞蟻、小螞蟻，又有長螞蟻、短螞蟻;就那個螞蟻，就不知道有多少種類，所以螞蟻很小很小的都有很多種。
拿蚊蟲來講，蚊蟲也有黑蚊子、黃蚊子、紅蚊子、綠蚊子;蚊蟲那麼一個小東西，也有很多種。
拿蝴蝶來講，這蝴蝶有多少種類?蟲子有多少種類?所以神也有很多種神，鬼也有很多種鬼;無論哪一類眾生，都是千萬種，數不過來那麼多，只是你認不清楚。
在這個國家它就這樣子，到那個國家又那樣子;冷地方的螞蟻和熱地方的螞蟻又不同，東方的螞蟻和西方的螞蟻也不同，有很多種不同的地方。
「宿王華!汝當以神通之力，守護是經，所以者何?此經則為閻浮提人病之良葯;若人有病，得聞是經，病即消滅，不老不死。」
「汝當以神通之力，守護是經」：你應該用這種神通之力，來保護這部《妙法蓮華經》!
「此經則為閻浮提人病之良葯」：因為這部《妙法蓮華經》，就是閻浮提所有人的良葯。
「若人有病，得聞是經，病即消滅，不老不死」：假使有人得病，一聽到這《妙法蓮華經》，病就沒有了，甚至也不老、也不死。
你看，這多妙!說：「我沒有看見一個在世間受持這《妙法蓮華經》不老不死的人哪?」你認識幾個人?你見過幾個人?不老不死的人，你沒有碰見，你就不能說沒有!
「宿王華!汝若見有受持是經者，應以青蓮華盛滿末香，供散其上，散已，作是念言：此人不久必當取草坐於道場，破諸魔軍，當吹法螺，擊大法鼓，度脫一切眾生老病死海。是故求佛道者，見有受持是經典人，應當如是生恭敬心。」
「汝若見有受持是經者」：假使你看見有受持、讀誦這《妙法蓮華經》的人，「應以青蓮華盛滿末香，供散其上」：你應該用一個青色的蓮華器皿，盛滿香末，來散布在受持、讀誦《妙法蓮華經》的這位菩薩上面。「散已，作是念言」：散布完了之後，你應該心裡這樣想。
「此人不久必當取草坐於道場，破諸魔軍」：這個人不久的將來，他一定能取吉祥草為座，坐在菩提樹下，來戰敗一切魔王的軍隊。
「當吹法螺，擊大法鼓，度脫一切眾生老病死海」：他吹起法螺。你看那寶螺手，那就是法螺。一吹法螺，它就響，這一切的魔軍就都恐怖了。擊打大法鼓，能度脫一切眾生，離開生老病死這種的苦海。
「是故求佛道者」：因為這個緣故，所以凡是求佛道的人，「見有受持是經典人，應當如是生恭敬心」：看見有受持《妙法蓮華經》這樣的人，應該像這樣來生一種恭敬心!
「說是藥王菩薩本事品時，八萬四千菩薩，得解一切眾生語言陀羅尼。」
「說是藥王菩薩本事品時」：釋迦牟尼佛講這〈藥王菩薩本事品〉的時候，「八萬四千菩薩，得解一切眾生語言陀羅尼」：有八萬四千菩薩，都得到一切眾生語言陀羅尼，也就是語言三昧，明白一切眾生的語言了。
「多寶如來於寶塔中，贊宿王華菩薩言：善哉!善哉!宿王華!汝成就不可思議功德，乃能問釋迦牟尼佛如此之事，利益無量一切眾生。」
「多寶如來於寶塔中，贊宿王華菩薩言」：多寶如來他在多寶塔中，就贊嘆這宿王華菩薩說，「善哉!善哉!宿王華」：你真好啦!你太好了!宿王華菩薩!
「汝成就不可思議功德」：你這回功德可真大了!你這功德是不可心思、不可以言議啊!為什麼?
「乃能問釋迦牟尼佛如此之事，利益無量一切眾生」：你能問〈藥王菩薩本事品〉這種的因緣，真是對一切的眾生都有無量無邊的利益啊!這利益太大了，說不出來、想不到那麼多了!
