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要想以佛法來教化眾生，首先要讓眾生能夠歡喜的親近我們，那麼恆隨順眾生的根性、以方便善巧的方法讓眾生肯親近我們，我們現在都是什麼?強加給眾生、綁架眾生，用佛法來綁架別人。我這個東西好你必須接受，我們不是恆順眾生，是恆順我們自己。為什麼我們勸人學佛，別人本來還有的根機反而被我們給澆滅了?就是我們都是恆順自己，綁架別人，拿著佛法去綁架別人。你不學佛你就墮落，甚至你不學佛你就有災，千萬不能這麼說，這是妖言惑眾。佛法的根本是給大家帶來快樂，如果我們要以佛法，要以法來去詛咒別人、去恐嚇別人，師父說，標準的邪魔外道。你用佛法，佛法沒有錯，錯的是你的心，你這也是外道，妖言惑眾。這是我們佛法的標准，佛法給眾生帶來利益是隨順的，絕不能去蠱惑人去，再好，我們也要衡量別人的因緣，這是善巧方便、這是智慧。我們跟前出現太多太多的這種情況，師父一遇到這種情況，一來找我來理論，本來男同志一見師父特別歡喜，給師父說，「師父，我本來想學佛，他的幾句話一說，我特別的反感」。這樣反而造了業了，什麼原因?你去綁架佛法、綁架別人。還有，我們去行善積德也是這樣，不要用善法去綁架別人，別人捐不捐款、修不修善，我們去恆順，不要去綁架。好的東西要隨順他的因緣，他的因緣成熟了，我們善巧方便的去度化，這樣我們才能攝受眾生。如果我們一味地去綁架別人，說真的這是什麼?這是我們自以為是，反而讓別人反感，度化眾生我們是要度化，但是決定不能綁架。善巧方便，讓眾生才能親近我們，讓他們聽聞佛法獲得解脫，這才能攝受。就像《維摩詰經》中說：「先以欲作鉤，後令入佛智。」攝受眾生不僅要有慈悲心，還要要有高度的智慧來觀察眾生的根性，審時度勢，針對不同的性格和愛好，用適當的方法來攝受，這樣因勢利導，我們才能更好地攝受眾生，用善巧方便去攝受眾生。佛弟子要精進修行六度以及四攝等法門，以慈悲心運用種種的善巧方便來度化眾生，才能利樂有情同成佛道。
