竊念世尊涅槃，叄千年來，佛法得以久住世間，全賴經像。經像所存，全依梵剎。梵剎所興，全望僧伽。縱得僧伽住持，復須藉乎檀越。所謂僧伽者內護也，檀越者外護也。具此數種因緣，梵剎可以振興，佛法得以昌明。佛法昌明，人心自可轉化。如點石成金，愚者可令成智，不肖可令為賢。儒雲，誦堯之言，行堯之行，則人人皆可為君子，為堯舜也。儒尚既爾，釋豈不然?假使人人發心學佛，誦佛之言，行佛之行，則人人皆可為菩薩，為佛也。故楞嚴經大勢至菩薩雲：若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。此謂眾生真實發心念佛者，臨命終時，必得蒙佛接引，往生樂邦，從彼進修，速成佛道，故雲去佛不遠也。即作淺論，縱不能人人為菩薩為佛，即能為智為賢，亦且美善。假令處處佛法昌明，人心轉化，天下可以無爭，世界坐見太平，風雨自然調順，人民共用安樂，豈不美善乎哉?況佛法盛傳世間，勝此利益百千萬倍，極其窮劫，算數難盡。
故我佛住世八十年，宣傳十六國，甚至天堂仙趣，地府龍宮，靡不從化。在在處處，當得天龍擁護，王臣皈敬。故有須達造寺，滿地布金。優填刻像，貴舍旃檀。設使佛法對於世間，果無真實利益，誰肯如是恭敬供養乎?昔我國佛教未來之前，孔子旣贊之曰，西方有大聖人，不治而不亂，無為而自化，盪盪乎，民無能名焉。迨至聖教東來，亦常有舍宅為寺，施田供僧，鎔金鑄像，刺血書經，豪貴出家，王臣護法，皈依叄寶，如法修行，生為世間賢人，歿歸蓮邦為菩薩為佛者，大有不可勝記也。
江西贛成光孝寺者，向稱南贛首剎，歷載志乘。晉時初建，累代重興，高僧迭出，四眾咸歸。直至清初，有大護法楊公友勝，時為贛防水師統領，有願助辦十方選賢叢林。適該寺住持象興，與繼住福性二位和尚，均志同道合，楊公即親近座下，鼎力護持，自捐廉俸之外，仍親率士兵，佐助工匠建築殿宇，即今匾額尚在，鄉人仍多樂道之。且楊公湘人，統軍治贛，塬屬顯官，於保境安民之外，專致力以崇奉叄寶，非佛法實有關於國計民生，陰翼治道，感人之深，楊公安得以將軍身，奉事如是之勤耶?由是內護外護，悉得其人，遂使殿宇庄嚴，金容晃耀，僧伽雲集，經典刊行，叄寶興盛，蔚為叢林。寺前有慈雲塔，相傳唐時尉運敬德所造，觀音座後有甘露泉，澄清甘美，官廳喜取為飲料，地境清涼，花果繁盛，誠為修行福地，辦道佳埸，南贛首剎，名不虛傳!
尤以中興以來，表面似有遜於諸方，然純為十方選賢叢林，毫無門戶黨派之弊，實有勝於諸方。然與德森法師，昔曾在彼同住數秋，故對各種情形，一一明瞭。惜年代久遠，時局變遷。困難期間，日寇入境，多被破壞。今則殿宇傾圯，若不急謀修茸，倒塌堪虞。金容剝落，必須大加庄嚴，啟人敬仰，尤以四大天王全毀，寺中規制少存。緇素蒞臨，目擊心傷。所幸剝極復生，得蒙叄寶加被，天龍護持。適值住持虛席，地方緇素，公請宗遠法師住持，即今大有振興之望。
按法師即吾數十年知交德森法師之徒孫，十五歲出家，秉戒丹陽，仁山法師為其說戒和尚，其人天資秀穎，立志堅宏。秉戒之後，即奉其師公之命，至天臺親近靜權老法師，研習教觀，嗣因國難大作，漸次束裝回里，近年各地傳戒，每請佐助，及說經法，聲望頗佳。今春復承贛城緇素，公舉入主光孝，任職以來，不怯辛勞，數月之間，逐漸整理，頗有就緒。今發大心，復欲重修全寺殿宇，裝塑滿堂金容，及欲創一常年念佛佛堂，領眾念佛，專修凈土。
因思費用浩大，非假十方檀護，難以成功，本擬請其師公作一序文，藉為緣起，因見弘化月刊，早經露布，入關之後，不再作文，故取消念頭，不敢請求。若據其師公老成觀念，非但不願作文，實不願其年輕無德作叢林主，幸法師善根純正，舉止循規，雖但年方叄十，頗有老成氣分。常愧初出家時，見解淺薄，知識輕微，曾為潮流時境所惑，不覺欣然隨從。雖經其師公再四嗬勸，終覺朽庸之首無用，不若自作主張，正契時機。嗣後逐漸反省，方知大錯，深自痛責，悔改前非!現今凡所作為，必先函稟，得其師公回示，然後方行，苟非上人善教德蔭，曷克臻此?
今法師一再來函祈然作序，反復思之，進煺兩難，所謂難者何也?如據事實而論，然非讀書文人，出言鄙俗，動筆疏張，無論何文，不敢允作，況身居關內，難堪應酬;若按情理而言，因念故里佛法興衰有關，及與德兄深交，實屬理毋容辭。復念自身衰老，朝不保暮，早已收拾身心，閉關念佛，待佛來迎;繼聞故里現今佛法衰微至極，不絕如線，正當要人整理維持，亦無絲毫返里之念，今得法師盛年壯志，發心荷負故里佛法重任，理應隨力隨分而扶助之，方能對己問心無愧。因此數種重要關係，不得不勉強允許，拉雜配成，以塞其責，文雖不佳，意頗周全。
故此詳述來端，敬告十方同倫，普願見者聞者，各舍非堅之財，共作真實功德。如登寶山，幸莫空回，倘蒙慷慨樂檢，自然福不唐捐!縱不念佛求生西方，各各承斯善利，未來生生世世，當生人道天中，受諸快樂，果報無窮，況更持佛名號，以此功德發願迴向西方，求生極樂，臨命終時，定得蒙佛接引，往生樂邦，蓮花化生，永受妙樂，當得親近彌陀慈父，參隨清凈海眾。彼土境勝緣強，忍力易就，究競成佛不難，何況淺小福報乎，願諸聞者，不著文相，留神觀察，熱心護持，力行檀施，法門幸甚!眾生幸甚!
