當別人指出我們的缺點和毛病，我們往往會很不高興，就像刺蝟一樣，把身上所有的刺尖都對著對方，第一時間就想到要如何反駁對方，保護自己。這樣的習慣，讓我們不會有機會真正地反省。
當我們來到至高無上的佛陀面前，深知偉大的佛陀遍知一切，佛眼看我們曾造作的因果業力，猶如觀水晶球一樣，透徹清晰毫無隱瞞。佛，就如孩童的家長，面對孩子一個個的幼稚游戲，隱瞞與欺騙，看在眼裡，明在心中。孩子無法矇騙大人，所有的小把戲，過來人都會清清楚楚明明白白。
雖然我們這些凡夫俗子都有缺點和毛病，但幸運的是，我們因為信佛，已經踏上了尋求究竟解脫的路，不斷在尋找解開心靈疑惑的方法。因為有了信仰，從此心不迷惘。尋求信仰，並非只是要了解如何勸人行善。勸人行善其實不需要宗教，父母家人從小就在教。盡管如此，我們卻不一定能學會。
為什麼要一個信仰？就是心裡要思考：我從哪裡來?我為什麼來到這個世界?我以後要到哪裡去?不同的宗教有不同的解釋方法。西方宗教告訴你：是偉大的神造就了這一切，現在你所得到的或者失去的，你所有的喜怒哀樂全部在造物主的掌控中，你唯一能做的努力就是不停懺悔你的原罪。當你的原罪消失，上帝高興的時候，你就可以升天堂;如果上帝不高興，你就下地獄。
世界上大部分的宗教，都是有神論，為什麼佛教徒卻說自己是無神論者？因為佛教不承認有個造物主，不承認你獲得的一切都是造物主賜予的。比如你的長相是不是漂亮，內心是不是快樂，你就真的相信一切都是取決於造物主嗎？命運掌握在自己手上是真理，誰造業誰承受，是自然法則。任何人將命運交給他人或者某個神，都是逃避的行為。
佛教徒承認世俗所有的一切，均源於我們意識的創造因緣和合，你的快樂源於思想，你的痛苦也源於思想。我們想要一個家源於思想，我們想要一個和諧太平的世界，也是源於思想；那些發生戰爭和災難的地方，也是思想在創造。「我」的思想，「你」的思想，「大家」的思想，「一切眾生」的因緣和合綜合起來，通過各自身口意去造作，就叫「共業」。因由各式各樣的共業，我們的因果業力才創造了家園、社區、城市、星球和世界。
任何神都創造不了我們想要的，也毀滅不掉我們不想要的。雖然現在人們將各式各樣的信仰都混稱為「宗教」，但佛教不認為自己與其他社會信仰類似相同，就是因為佛教徒不承認有造物主。
所有的眾生，本質上都想要快樂，排斥痛苦，渴望自己身口意能凈化。從這一點來看，眾生皆平等，眾生皆平等具備成佛的潛能。而西方宗教認為，上帝只有一個，其他都是被造出來的。眾生平等，並非是相貌都一樣，錢財都一樣，地位都一樣，這些只是福報，眾生的福報皆不同。因為眾生播種的皆不同，收獲也一定不相同。眾生的辛勞不同，緣分也不同。比如是不是能得到充分的陽光照耀和水分滋潤，這些都是緣。自身的業力和共同的業力，都很重要。
你自身的需求要獲得滿足，一方面自己要付出努力，一方面要與其他的生命友好連接，產生一個良好的緣。所以，共業也很重要，不管善惡都有共業。
就像一個人做好事，你高興地幫助他，你就會得到善的共業；如果一個人做壞事，你去隨喜他造惡，也會得到不好的共業。每個細小的業力，都會對未來產生後果。
有些人很奇怪，自己很努力地做了，為什麼最後卻沒有得到？或者奇怪，為什麼我沒做，卻又得到了？這里不僅有自己的業力，還有共業要成熟。所以，因果業力真的不容易看清楚、看明白。
