【往生凈土仗佛願力】法然上人開示：稱念南無阿彌陀佛者，以其佛願力，不論任何罪咎，一定來迎(三)
師父還沒有講底下的故事之前，我想要請問大家，一隻癩蝦蟆可不可能，聽得懂世尊講經說法?你們認為可能或不可能?可能。你實在很有善根，一般人一定會認為不可能。一隻癩蝦蟆牠怎麼可能，聽懂世尊講經說法，真的可能。這如果沒有佛經的記載，我們是不可以隨便亂說的。講經說法一定要有根據，如果沒有根據隨便胡說，講錯佛法那是要墮地獄的。
有一部經叫做《天尊說阿育王譬喻經》。這一部經經文不長，世尊在這一部經，講了十二則譬喻故事，每一則故事都不長。其中有一則故事，講到一隻癩蝦蟆聽世尊講經，舍報了之後投生到天上，成為天人。所以根據《天尊說阿育王譬喻經》記載，從前世尊在恆河邊廣說經法，當時天龍鬼神、帝王人民、飛鳥走獸都來聽經聞法。你一定心裡會這樣想，飛鳥走獸也聽得懂佛講經嗎?可以。佛在《維摩詰經》告訴我們，「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，確實佛有這一份本事。
在聽經的大眾之中，有一位放牛的老先生，拄著拐杖而聽。他不知道他的拐杖，剛好拄在一隻癩蝦蟆身上。這一隻癩蝦蟆聽世尊講經，聽得入神，也不覺得牠的背上有一支拐杖拄著，結果不久這一隻癩蝦蟆，就被這一位老先生的拐杖拄著，壓死了。死了之後癩蝦蟆的神識出離，立刻上升到天上，就成為一位天人。天人有天眼通，所以就用天眼觀看他的過去，到底是從哪一道投生到天上，天人用天眼一看，原來他的前身是一隻癩蝦蟆，因為在恆河邊聽世尊講經，以這樣聽經的功德，可以投生到天上當天人。所以感激他過去生癩蝦蟆聞法的功德，所以天人下來散天花，在這一隻癩蝦蟆的屍身上。
世尊說：蝦蟆聽經，尚且能夠得生天上，何況賢者至心聽經，功德豈不更大?一個賢能的人，如果用心聽經聞法，功德豈不更大?諸位菩薩聽經的功德很大，好好的聽經聞法，你聽經會比不上一隻癩蝦蟆嗎?會不會?應該不會吧。當然師父不是佛，所以我沒有像佛那麼會講經。但是你好好的聽經聞法，你絕對不比一隻癩蝦蟆差。你聽經好好的念佛，能往生西方極樂世界是一定的。一隻癩蝦蟆聽經，牠都可以投生到天上了，你想要念佛往生西方極樂世界，聽經聞法當然能夠滿足，你想要往生的宿願。
再講另一則故事，聽到大乘方等經典的經名，也就是經題，就能夠投生天上。如果聽到佛號，豈不是更能往生凈土對不對?
這一則故事記載在《三寶感應要略錄》這一本書。這一本書專門在記載，佛、法、僧三寶感應的故事。有很多故事我們看了之後，內心也相當的感動。並州這一個地方，有一位比丘名叫道如。並州之人七歲以上的人，大都知道念佛。然而這一位道如比丘，不但不念佛，不持戒，而且還儲存不凈之物，犯了戒也不知道悔改。這樣的出家人，實在讓人不敢恭敬。道如比丘年紀六十一歲的時候，突然患了風疾，經過一個多月才死掉，死了三天之後又活過來。我們今天已經講了兩個故事，有關於死了之後又活過來了。這一位道如比丘，死了三天之後活過來，生活起居輕安便利，竟然病就好了。他說他剛死的情形給人聽，我剛死的時候看見觀世音菩薩、大勢至菩薩來開示我說：你是一位出家人，不修凈土法門，唯有聽聞大乘方等十二部經名字，以這樣的因緣罪垢微薄。所以特地來告訴你，你的生命還沒盡，十二年之後將往生凈土。所以道如比丘在死了之後，見到了觀世音菩薩、大勢至菩薩這樣講，內心覺得慚愧又感動，合掌流下眼淚。所以死了三天還陽回來。醒過來之後，舍掉所有的一切重新做人，造了《方等大集經》，然後兼修念佛。果然到了第十二年的正月十五日往生。真如觀世音菩薩，大勢至菩薩所說的，再活了十二年的生命。往生的時候室內充滿了天樂，而且有天花落下，非常好的瑞相。
諸位菩薩，觀世音菩薩講的話，大勢至菩薩講的話，你要不要相信?如果是我，我一定要相信。如果我是道如比丘，我一定要一還陽回來拚命念佛，十二年後，我會往生西方極樂世界。如果以這一則故事，這十二年的念佛，道如法師會不會擔心不能往生西方極樂世界?不會擔心。他會不會擔心十二年後，要往生西方極樂世界沒有人助念?不擔心。他會不會擔心十二年後，臨終的時候，阿彌陀佛不來接引他?不會擔心。為什麼?因為觀世音菩薩、大勢至菩薩跟他講好了。我們就是沒有這樣的感應，所以我們要對這一句佛號，老老實實一心稱念，還真不容易做到。我們總會以為光念一句佛號，往生西方極樂世界不夠，所以確實用一些真實的故事，來讓我們對阿彌陀佛更有信心。
法然上人告訴我們，善導大師的機法兩種深信，「解釋如我等未斷煩惱，亦造罪業的凡夫，深信彌陀本願而念佛者，乃至一聲，決定往生」，這樣的宗旨特別能夠銘刻在心。這樣的道理讓我們記住在心裡。
「誠然若無如是之釋者，我等以為往生不定而有不安」，如果沒有善導大師機法兩種深信這樣的道理，我們會以為，我們凡夫眾生罪業深重，往生西方極樂世界不定，所以內心就會有不安。
『是故不知此釋之人皆言，「自心惡故，不得往生」等語』，這一段話，法然上人講得實在最好，太多人內心這樣想。法然上人把一般人心中的疑惑講出來。一般人都會認為，我的內心經常有妄念，我是一個凡夫，哪有那麼容易往生西方極樂世界?太多人會以為自己下劣，所以縱然念佛也不一定，能夠往生西方極樂世界。太多人認為我的罪業深重，我怎麼有資格往生西方極樂世界?就是因為沒有站在阿彌陀佛要救度眾生這一方面來思惟，往生這一件事情。我們會經常貶抑自己，也就是妄自菲薄，我們會瞧不起自己，我哪裡有資格，可以往生西方極樂世界?就猶如一個孩子整天到晚想，我也沒有幫爸爸媽媽做家事，我書也讀得不好，爸爸媽媽怎麼可能疼愛我?小孩子這樣想是不是多餘的?多餘的。你們當父母的，因為小孩子課業成績不好，你當父母的就不愛他嗎?會不會?當然不會。縱然小孩子交了壞朋友，為非作歹，你當父母的還是，很憐愍自己的孩子對不對?你總有一份望子成龍，望女成鳳的心，總盼望他能改惡向善浪子回頭，你對他的愛永遠不變，對不對?對。父母對孩子的愛，是這麼樣的偉大了，佛對眾生的愛更是偉大。所以佛不會嫌棄我們的，我們不要嫌棄自己。如果佛會嫌棄我們眾生，我可以很真實的，跟大家說一句話，你我沒有一個人有資格往生。如果佛會嫌棄我們眾生，你我乃至十方眾生，沒有一個人有資格往生，為什麼?哪一個凡夫沒有罪業對不對?哪一個凡夫不打妄想，有不打妄想的凡夫嗎?沒有。每一個凡夫都會打妄想，會打妄想才叫做凡夫。烏鴉就是全身一身黑，才叫做烏鴉。如果烏鴉顏色是白的，怎麼會叫烏鴉。天下有哪一隻烏鴉，不是黑色的?每一隻烏鴉都是黑色的。所以不要自己認為自己是下劣的凡夫不能往生，要想阿彌陀佛不舍棄我們，我們自己不要放棄自己。
「如是之疑，是不能往生之心故。唯不顧心之善惡，不論罪之輕重，心願往生，口稱南無阿彌陀佛，以聲之故，作決定往生之想」。這一段話法然上人講得很好，會懷疑自己內心下劣丑惡，不能往生。這樣的懷疑就是因為，不能往生之心的緣故，心裡想，我有那麼容易往生嗎?我是一個下劣的凡夫，阿彌陀佛真的會救我嗎?我一天念佛，才不過念一兩千聲而已，阿彌陀佛會救我這一種懈怠的凡夫嗎?心裡想這一些都是，不能往生之心在作祟。唯有怎麼樣?不顧心的善惡，放下自己內心的思惟計量，不論罪之輕重。因為阿彌陀佛不嫌棄我們，罪業多重，阿彌陀佛也不嫌棄我們，是多麼下劣丑惡的眾生，心裡一定要發往生之願。心願往生是講願，口稱南無阿彌陀佛是講行，有願有行，當然就能夠往生西方極樂世界。
「以聲之故」，就是念佛之聲，作決定往生之想，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。我念佛阿彌陀佛一定不舍棄我，所以我一定能往生，心裡這樣想。
「依此決定之心，即往生之業決定，往生之業決定」，就是因為你心裡知道，我一定可以往生西方極樂世界，現在你或許還不敢下定決心說，我絕對能夠往生。如果晚上大家回去，你在夢中見到了阿彌陀佛，阿彌陀佛為了讓你安心，跟你托夢。佛弟子陳惠瑜，我知道妳心中的懷疑，妳放心十二年後的今天，我一定會現前迎接妳，往生西方極樂世界。雖然妳最近身體不好，那是提早把業障受完，臨終就沒有任何障礙了。請放寬妳的心，十二年後的今天晚上八點，我準時來迎接妳。當明天早上一起來了，陳惠瑜在哪裡?當明天早上一起來了，心中就非常的安心對不對?如果阿彌陀佛是晚上這樣跟你講，那你這十二年，念佛還擔不擔心?當然不擔心，你就非常的放心。這就是往生之業決定。
「如是知，故無疑」，這樣的了知明白，心中沒有懷疑。
「若思不定即不定，若思一定即一定」，如果你認為，我哪有可能往生西方極樂世界，像我這樣的人，阿彌陀佛要我嗎?你這樣想，你就不一定能往生。我告訴你，師父都不放棄你了，阿彌陀佛怎麼會放棄你，我都要你了，阿彌陀佛怎麼會不要你。我上至一百歲下至一歲，我通通都要，只要你願意聽我講經，願意念佛對不對?你看我們可愛的老婆婆，年紀那麼大了，她講什麼，事實上我聽不懂，我講什麼，事實上她也聽不懂。可愛的老婆婆她每一次要回去，她就跟我講一大堆，拉著我的手，好像是把我當作是她的孫子一樣。她跟我講廣東話，我聽不懂，我就一直跟她點頭微笑，然後我跟她講普通話，她也聽不懂我講什麼。然後她就很高興的回去了，我也很高興的。跟她談了好幾分鐘，你看我講什麼，可愛老婆婆聽不懂，我都沒有放棄她了，阿彌陀佛會放棄她嗎?會不會?當然不會。可愛的老婆婆我都不會放棄了，你們當然我也不會放棄。所以你放心師父要你的，阿彌陀佛一定要你的。
「若思一定，即一定」，心裡想我一定能夠往生西方極樂世界，阿彌陀佛絕對不會放棄我。阿彌陀佛如果要放棄你，你早就沒救了。阿彌陀佛不會放棄，任何一個眾生，你放心。
「是故總而言之，深信之心，即是稱念南無阿彌陀佛者，以其佛願力，不論任何罪咎，一定來迎」，這一段話講得實在太好，對不對?來跟著師父念一遍，「稱念南無阿彌陀佛者，以其佛願力，不論任何罪咎，一定來迎」，所以念佛的人，靠著阿彌陀佛的願力，不論有任何的罪業，阿彌陀佛也一定來迎接。這樣阿彌陀佛是不是不嫌棄，任何一個有罪業的眾生。對不對?法然上人講的話，你要不要相信?要，那你就安心念佛。
「深憑而無少疑心」，內心仰憑阿彌陀佛的願力，沒有任何一點的疑心，念佛往生西方極樂世界，是很快樂的一件事情。想一想無始劫以來，一直到今生今世，我們過去世有沒有遇到阿彌陀佛，不知道，今生遇到了，阿彌陀佛如此的關心我法身慧命，我如果不念佛，往生西方極樂世界，實在太對不起阿彌陀佛了，實在讓阿彌陀佛太傷心了，對不對?想一想你周遭的親朋好友之中，有沒有人像師父那麼關心你的法身慧命?有沒有?沒有。師父很關心你的法身慧命，對不對?我整天到晚鼓勵你要聽經，整天到晚鼓勵你要念佛，說不定將來臨終，你有機會遇上師父在香港，我如果知道你臨終了，你不必打電話給我，我一定去為你助念開示。我就只有一個目的，我要把你送到西方極樂世界。你如果慢慢的體會到，師父為你法身慧命的設想，這一份苦心，你會不會感動?會感動。那你會接受師父的教化，你自然念佛，就往生西方極樂世界。我也會覺得很欣慰，我們兩個的心，不就相契相應了嗎?對不對?阿彌陀佛就是關心我們法身慧命的一尊佛，最關心我們法身慧命的成就，這一位佛就是南無阿彌陀佛，我們要跟阿彌陀佛感恩鼓掌。
