在佛門，我們在其他宗教，在這個世間現在很普遍，附身，所謂有緣眾生附身。這有緣眾生是什麼?都是來討命的、討債的，這個現象到處都看見。這個問題，用佛法來化解、來調解很有效。許許多多的病痛都是冤親債主惹的禍，他來報復你，過去你欠他命他來討命，你欠他的債他來要錢。只要我們心地冷靜，煩惱少，妄念少，你能看得出來。有人問我，為什麼現在會這麼多?他問得很好，他不問我們沒想到這樁事情，一問就明白了。從前的社會，這社會上有倫理道德教育、有因果教育，所以人有正氣，這些冤親債主不敢靠近你，你有正氣。如果你的惡業做多了，你的正氣沒有了，正氣沒有的時候邪念就出來，這是不善的氣，他就很容易靠近你，就找到你身上來了。
學佛的人持戒、念佛、修定，有護法神守護，他不敢貼近。你看《慈悲三昧水懺》的故事，不就很明顯嗎?悟達國師十世高僧，你看他那個冤家，那深仇大恨非報不可，生生世世在等，等到第十世他做了皇上的老師，國師。皇上送一個太師椅給他，這個太師椅是沉香雕的，沉香價值高，藥店是一兩一兩賣的。他接受了，皇上是他的弟子，供養這個沉香寶座，他那個傲慢心一生起來，覺得很榮耀，天下的這些出家人那麼多，沒有人跟他相比。這個念頭一生，護法神就走了，他的冤親債主找上身，就得了個人面瘡，幾乎送了命。迦諾迦尊者給他調停，這個冤親債主接受，離開了。這個活生生的例子，我們要記住，我們如果心裡還有邪念、還有邪思，你就知道冤親債主很容易找上身，找上身那你就得有病苦。如何能夠跟冤親債主調解?實在說這個世間任何一個人都有一大堆的冤親債主，無論是過去今生，你有心殺的、無意殺的，他都不會饒過你。還有一般人哪裡懂得因果真相，在家庭肉食成了習慣，你天天吃它，你沒有感覺到。可是這些眾生的肉，它不甘心、不情願給你吃，佛經上講「吃它半斤還它八兩」，它要來跟你討債的。我們學了佛，明白這個道理了，不敢再吃眾生肉，這好事情。可是已經結的那些怨，這些冤親債主得化解，每天自己做的這些功德迴向給他們，自他兩利，希望他不要干擾我們修行，我們修行成功了，一定先度他們。這個願心、這個條件要真實，他會接受;如果你是假的、騙他的，他會再上你身上來，會來找你麻煩。這個事情不是迷信，鬼神這個事情真有!
我們看了這個故事，《凱撒軍團東征中國之謎》，這就是附身。這樁事情二千一百多年前，羅馬帝國凱撒大帝派了一個軍團十萬多人，軍團的統帥是他第三個兒子，來侵略中國，想強佔中國。地方太遠，從羅馬走到新疆花了一年兩個月，都是騎馬、走路，一路上水土不服，士兵死亡就很多。所以到達中國，從新疆走到河西走廊，在新疆跟中國人接觸到，打了一次仗。這戰爭非常激烈，這一次大戰他們就損失九千人，死了九千人，對征服中國的信心就喪失了。走到河西走廊的時候，只剩幾千人，一萬人都不到，最後全軍覆沒在中國。你看二千一百多年這個鬼神，這些鬼，這個軍團現在還很活躍，附身附在當地母女兩個人身上，三王子統帥附在這個婦女身上，他的軍師附在她女兒身上，附身的時間很長，二十七年。所以她們的身體就像神經病一樣的，瘋瘋癲癲的胡言亂語，把這個故事說出來了。寫這本書的人，是他們當地政府統戰部的一位科長，他聽到這個事情好奇，不相信，多次接觸之後他相信了，真的，決定不是假的。這說明什麼?說明人沒死，死是身體，靈魂沒死，還在受苦受難。他們這些靈鬼沒有宗教信仰，在二千一百多年前那個時候還沒有基督教。他們在中國遇到一個菩薩，利賓菩薩，看他們可憐，這批遊魂，常常布施他們飲食，告訴他們，「中國不是你們的地方，你們來幹什麼?」這句話很重要，我們會聽的人馬上就覺悟，說明戰爭奪來的這些土地，都是你命里有的，你命里沒有你拿不到，不是你的。
所以因果這門學問、這個事實真相不能不知道，人要懂得命運是有一定的，命里有決定會來。命里沒有不要去強求，人心是定的，不會造業;命里有，不用這個手段你也會得到。中國人懂這個道理，古代倫理、道德、因果的教育，在中國是非常普及，可以說上自帝王公侯，下至販夫走卒，沒有不懂的。中國的四周許許多多的小國家，幾千年來，中國沒有跟這些邊界國家打過仗，沒有。可是這些國家都自動的臣服，對中國稱臣，對中國進貢，等於是中國自己的土地一樣了，一點分別都沒有了。這是什麼?是你的就是你的，不必用武力。讓我們聯想到日本人對中國發動這個侵略戰爭，想佔領中國，那就利賓菩薩所說的，中國不是你的。打了八年仗最後無條件投降，把所佔去的土地全部交還，這不是你的!冤枉。現在我看到一個信息，剛才在桌上看到的，美國在伊拉克撤兵了。伊拉克不是美國的，打了這麼多年，死傷軍民一百多萬人，自己的軍隊也死了四千多人，花的軍費上千億，那不是你的，懂得因果就明白了。這個戰爭，美國在政治上的目的沒達到，經濟上也沒達到，白白犧牲了。殺這麼多人，死亡這麼多人，這些人沒有怨恨嗎?冤冤相報何時了，你說這多可怕的事情。我們這一生能夠遇到佛陀教育，佛陀教育在所有教育裡面無比的殊勝，幫助我們解決一切問題。世間事，眼前的小問題、雞毛蒜皮的問題;大問題，怎麼能了生死，怎麼能超越三界、超越十法界，怎樣回歸自性，也像諸佛如來一樣普度眾生，迷的人畢竟是多數。所以大慈悲心是自己自性里頭本有的，覺悟之後自然就流露出來了。前面講「作不請之友」，主動來幫助這些有情眾生。
