開經偈
「四十五者，求經卷得讀誦。四十六者，觀所作是魔事。四十七者，觀所作事成就。四十八者，觀所作事不成。四十九者，求大富財盈滿。五十者，求官位當得獲。」
「四十五者，求經卷得讀誦」：在四十五個數目字，你要是想求一卷好的經卷，你就會得到這個經卷，又會讀誦。好像唐玄奘去求法，這都是請求經卷;因為不怕那麼樣子苦，所以就得到經卷，取回來到中國。
「四十六者，觀所作是魔事」∶四十六個這個數目，你若想知道你所做的，那它有一些個魔事。怎麼叫魔事?這個魔王他也有神通，他能以令你有種種靈感，但是是不正當的。
「四十七者，觀所作事成就」∶你若得到這第四十七個數目，你想知道你所做的事，就是做什麼事都會成就的。
「四十八者，觀所作事不成」∶這第四十八個數目，你若想知道你所作的事，就做什麼事都不成就。
「四十九者，求大富財盈滿」∶這是求富的，第五十是求貴的。第四十九個數目，你想要得到大富，這個錢財就會很充足的、很多的。
「第五十者，求官位當得獲」∶第五十個數目，你若想做一個大官，也可以得到。
「五十一者，求壽命得延年。五十二者，求世仙當得獲。五十三者，觀學問多所達。五十四者，觀學問少所達。五十五者，求師友得如意。五十六者，求弟子得如意。五十七者，求父母得如意。五十八者，求男女得如意。五十九者，求妻妾得如意。六十者，求同伴得如意。六十一者，觀所慮得和合。六十二者，所觀人心懷恚。六十三者，求無恨得歡喜。六十四者，求合和得如意。六十五者，所觀人心歡喜。」
「五十一者，求壽命得延年」∶在五十一這個數目，你願意長命一點，就會得到延年益壽，你命就長了。這個求壽命得延年，可以說是：現在知道壽命要斷了，那麼得到這個數目，這壽命就會長了。
「五十二者，求世仙當得獲」∶第五十二這個數目，這個世界的人想要修行成神仙，那麼也就可以做世界上的神仙。
「五十三者，觀學問多所達」∶五十三這個數目，你若想觀察學問，就大都通達明白。什麼叫學問呢?所謂「敏而好學，不恥下問」，這個「下問」，是向你以下那個人來問，就是向比你沒有知識的人來問;這叫「敏而好學」，很快地願意學。不恥下問，不要以為向在你下面的人問，就是一種恥辱了;恥辱，就是很不好意思了。這學問、學問，所謂「練達人情皆學問，洞明世事即經綸。」練達人情，也就是練習而通達這世間的人情;人情，就是人與人之間的這種感情。皆學問，這都是一種學問。洞明世事，這個世間的事，你都明白了，瞭然於心;即經綸，這就是經，就是一切的學問。
「五十四者，觀學問少所達」∶第五十四個這個數目，就是你若想觀察你的學問，就很少通達。
「五十五者，求師友得如意」：第五十五個數目，你現在要想求一個好的師父、或者一個好的朋友，你一定得到圓滿，也能遂心滿願的。說求善知識，善知識他所行所作，你是測量不透的，你是不能知道的;你若能知道這個善知識的一舉一動，那你也就是個善知識。善知識他教化人，不一定盡叫你歡喜，也不一定盡叫你不歡喜，他是看因緣的。這個因緣應該用什麼法幫助你成就道業，他就用什麼方法來教化你;所以善知識難遇也就是這樣子，真正善於教化眾生的善知識，是不容易遇著的。那麼，那個不是善知識呢?什麼地方都有，很容易就遇著了;所以求一個良師善友，這是不容易。
良師，他是叫你去你的習氣毛病，令你性情變得很柔和的，也沒有剛強，也沒有脾氣了，就修六度：布施，布施是給人，不是布施給自己。持戒，是要自己持戒，不是叫人家持戒。忍辱，忍辱也是要自己忍辱。常常給你們講，說是：有人罵你，你當唱歌;有人打你，你當撞到門框上了、撞到牆上了。若真能這個樣子，這就是忍辱，不會發火了。精進，精進是要天天精進的，不是精進一天休息十天，這不是精進。禪定，行、住、坐、卧都是禪，行、住、坐、卧都是定;你若行、住、坐、卧都是在禪定之中，也就沒有我相、沒有人相、沒有眾生相、沒有壽者相。第六是般若，般若就是智慧;你若有智慧就會明，你若沒有智慧就會暗。
「五十六者，求弟子得如意」：第五十六個數目，是你要是想要收一個好徒弟，說我這個徒弟又孝順、又聰明、又修行;我想找個這樣的徒弟，那就有這樣的徒弟就來了。你罵他，他也不怕;打他，他也不跑。說：「喔!這個要是我，做不到!」所以你就不是好徒弟。那不是個好徒弟，可以變好徒弟;你可以學一學，就變成好的，所以得如意了。
「五十七者，求父母得如意」∶第五十七個數目，你以前有這麼個心願，想要生生世世得到一個富貴、有道德、又聰明的父母，那也就遂心滿願，也得如意。
「五十八者，求男女得如意」∶第五十八個數目，你若想發願，說我做人的時候，我一定要得到孝順的兒子、孝順的女，那麼也就遂心滿願了。
「第五十九，求妻妾得如意」∶第五十九個數目，你想得到一個好的太太，也就得如意;那麼要是女人想要得一個好丈夫，也是遂心滿願。因為什麼你沒有得到一個好丈夫?就因為你以前沒有發這個願，所以得不到一個好太太，也得不到一個好丈夫。現在你明白佛法了，就不要發願求一個好丈夫，也不要發願求一個好太太;要發願得到一個好身體，沒有什麼病，好可以用它來修行。
「六十者，求同伴得如意」∶這六十的數目，你若想得到一個好伴侶一同修行，也會得到遂心滿願。
「六十一者，觀所慮得和合」∶六十一這個數目，你想要知道你所憂慮的事情，就得到和合，沒有問題了。
「六十二者，所觀人心懷恚」：六十二這個數目，你所觀察這個人，他心裡懷著一種瞋恚。瞋恚，就是一種嫉妒、恚恨的心。
「六十三者，求無恨得歡喜」∶六十三這個數目，你要是發願不恨人，你就常常得到歡喜。
「六十四者，求和合得如意」∶六十四，你要求一切都是和合的、很快樂的，這也得到如意。
「六十五者，所觀人心歡喜」∶六十五這個數目，你所想觀察的人，看他對你好不好?他心裡對你很歡喜的。
「六十六者，所思人會得見。六十七者，所思人不復會。六十八者，所請喚得來集。六十九者，所憎惡得離之。七十者，所愛敬得近之。七十一者，觀欲聚得合集。七十二者，觀欲聚不合集。七十三者，所請喚不得來。七十四者，所期人必當至。七十五者，所期人住不來。七十六者，所觀人得安吉。七十七者，所觀人不安吉。七十八者，所觀人已無身。七十九者，所望見得?之。八十者，所求見得見之。八十一者，求所聞得吉語。八十二者，所求見不如意。八十三者，觀所疑即為實。八十四者，觀所疑為不實。八十五者，所觀人不和合。八十六者，求佛事當得獲。八十七者，求供具當得獲。八十八者，求資生當如意。八十九者，求資生少得獲。九十者，有所求皆當得。九十一者，有所求皆不得。九十二者，有所求少得獲。九十三者，有所求得如意。九十四者，有所求速當得。九十五者，有所求久當得。九十六者，有所求而損失。九十七者，有所求得吉利。九十八者，有所求而受苦。九十九者，觀所失求當得。一百者，觀所失求不得。一百一者，觀所失自還得。一百二者，求離厄得脫離。一百三者，求離病得除愈。一百四者，觀所去無障難。一百五者，觀所去有障難。一百六者，觀所住得安止。一百七者，觀所住不得安。一百八者，所向處得安快。一百九者，所向處有厄難。一百一十者，所向處為魔網。一百一十一者，所向處難開化。一百一十二者，所向處可開化。一百一十三者，所向處自獲利。一百一十四者，所游路無惱害。一百一十五者，所游路有惱害。一百一十六者，君民惡飢饉起。一百一十七者，君民惡多疾疫。一百一十八者，君民好國豐樂。一百一十九者，君無道國災亂。一百二十者，君修德災亂滅。一百二十一者，君行惡國將滅。一百二十二者，君修善國還立。一百二十三者，觀所避得度難。一百二十四者，觀所避不脫難。一百二十五者，所住處眾安隱。一百二十六者，所住處有障難。一百二十七者，所依聚眾不安。一百二十八者，閑靜處無諸難。一百二十九者，觀怪異無損害。一百三十者，觀怪異有損害。一百三十一者，觀怪異精進安。一百三十二者，觀所夢無損害。一百三十三者，觀所夢有損害。一百三十四者，觀所夢精進安。一百三十五者，觀所夢為吉利。一百三十六者，觀障亂速得離。一百三十七者，觀障亂漸得離。一百三十八者，觀障亂不得離。一百三十九者，觀障亂一心除。一百四十者，觀所難速得脫。一百四十一者，觀所難久得脫。一百四十二者，觀所難受衰惱。一百四十三者，觀所難精進脫。一百四十四者，觀所難命當盡。一百四十五者，觀所患大不調。一百四十六者，觀所患非人惱。一百四十七者，觀所患合非人。一百四十八者，觀所患可療治。一百四十九者，觀所患難療治。一百五十者，觀所患精進差。一百五十一者，觀所患久長苦。一百五十二者，觀所患自當差。一百五十三者，觀所患向醫堪能治。一百五十四者，觀所療是對治。一百五十五者，所服藥當得力。一百五十六者，觀所患得除愈。一百五十七者，所向醫不能治。一百五十八者，觀所療非對治。一百五十九者，所服藥不得力。一百六十者，觀所患命當盡。」
m2. 有十一數明過去果報
「一百六十一者，從地獄道中來。一百六十二者，從畜生道中來。一百六十三者，從餓鬼道中來。一百六十四者，從阿修羅道中來。一百六十五者，從人道中而來。一百六十六者，從天道中而來。一百六十七者，從在家中而來。一百六十八者，從出家中而來。一百六十九者，曾值佛供養來。一百七十者，曾親供養賢聖來。一百七十一者，曾得聞深法來。」
「一百七十二者，捨身己入地獄。一百七十三者，捨身己作畜生。一百七十四者，捨身己作餓鬼。一百七十五者，捨身己作阿修羅。一百七十六者，捨身己生人道。一百七十七者，捨身己為人王。一百七十八者，捨身己生天道。一百七十九者，捨身己為天王。一百八十者，捨身己聞深法。一百八十一者，捨身己得出家。一百八十二者，捨身己值聖僧。一百八十三者，捨身己生兜率天。一百八十四者，捨身己生凈佛國。一百八十五者，捨身己尋見佛。一百八十六者，捨身己住下乘。一百八十七者，捨身己住中乘。一百八十八者，捨身己獲果證。一百八十九者，捨身己入上乘。」
