導語：無論世間最基本的生存技能，抑或出世間的修行，都需要不斷重復才能熟練，才能成為專家。數量的規定，是要從量變的積累得到質變的結果。當完成所有五十萬次的重復修行時，心相續當中，就會留下深深的烙印，對於心性也會有著顯著的轉變。不斷重復的積資凈障，才能不斷圓滿菩提之路。
來到這個人世間，我們所做的任何一件事都要不斷重復。從學會吃奶，到學會吃飯；從牙牙學語，到蹣跚學步，任何一個生存的基本技能都需要不斷重復才能熟練。比如你重復無數次「我叫某某某」，重復的這個名字就像會融入你的身體和靈魂一樣，你此生不會再忘記。
伴隨著重復，人才能不斷成長，無論你學英語、法語還是日語，都要重復、重復、再重復，語言才能從不標准慢慢變得標准，從磕磕巴巴到出口成章，這就是重復的好處。
修行也要重復。重復地修鍊，就叫精進，雖然過程枯燥艱苦，但這是修行的竅決。跟隨具德上師進入系統聞思修佛法的階段，重復是最好的老師。並不是藏傳佛教的法師都有虐待心態，一定要弟子這個修10萬遍，那個修120萬遍。
連很多內地的法師也搞不清楚，「為什麼非要這麼執著定個數量，隨便修不就行了嗎?」隨便修，就是不行！因為隨便修就成不了專家。我們需要的是通過數量的累積和不斷的重復，達到質的變化。
皈依之後，你要學會改變自己凡夫俗子的思想，怎麼改呢?首先要依靠菩提心。所以每個藏傳佛教的弟子，都要發菩提心至少十萬遍。
熟能生巧，任何一種思想和行為，你只要重復十萬次，應該就能真正融入你的內心，也許談不上根深蒂固，但起碼你的心中已經留有印痕，當你想要發菩提心的時候，因為你曾重復過十萬次，絕對能夠想得起來。
10萬皈依、大禮拜也是這樣，不忘自己為什麼要學佛，自己聞思修佛法的目標，這樣你的修行才能越來越圓滿。
凈化業力也是如此。以前你在某時某地造作了惡業，但你根本不會思考自己是不是造惡業了，會給自己帶來怎樣的惡果，自己未來將承受怎樣的煩惱與痛苦。
當你跟隨具德上師聞思修佛法之後，你會對懺悔罪業有全新的認識，人不可能不造惡業，現在我們可以通過修持金剛薩埵法門懺悔清凈。
當你念了十萬遍百字明懺悔之後，每當想造十不善「殺生、偷盜、邪淫、惡口、兩舌、綺語、妄語、貪、嗔、痴」的時候，就會懂得思考「這是惡業啊，我不能去造業！否則我將來要受苦受難，我要趕緊停下來!」或者當你不小心造作了惡業，會馬上意識到自己剛才犯錯了，要立刻修持百字明去懺悔清凈。
要累積福報也是一樣。修曼達拉是密法累積福報的一種方法。你按照具德上師傳授的方法，如法修了十萬遍，福報自然會不斷往上增長。
密法的修持有個次第：先修上師、次修本尊，再修空行，後修護法。蓮花生大師是藏傳佛教的祖師爺，在1300多年前，他將佛法在整個印度、尼泊爾、不丹、中國西藏等地廣泛地傳播和教授，他是所有上師的象徵。
藏傳佛教四皈依「皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧」，這裡的皈依上師，並非只是皈依你跟隨他去聞思修佛法的具德上師，而是向你全部祖先一樣的歷代傳承上師和諸佛菩薩皈依。
我們體內流淌著祖先的血，而我們法性的圓滿也需要徹知自己的法脈，這條如黃金線般清凈的殊勝法脈，是從偉大的釋迦牟尼佛那裡一直傳到我們這裡的。
釋迦牟尼佛是化身佛、五方佛是報身佛、普賢王如來是法身佛，所以在修持上師相應法之時，在法脈傳承中，從普賢王如來開始的所有歷代傳承上師、諸佛菩薩都會來加持我們，這一代代的上師，都是我們要皈依的對境。
為什麼我要求剛剛皈依的弟子先修120萬遍蓮師心咒？很多弟子搞不清楚，為什麼不是10萬、不是108萬、偏偏是120萬呢？因為你們沒有時間像出家僧人那樣閉關修行，現在我們把閉關修行喇嘛們的實修方法告訴你們，讓在紅塵中的你們也能有機會「閉關」。
閉關的喇嘛們，每個本尊、每個菩薩的咒語是依照咒語的字數，每個字至少修持10萬遍，像蓮師心咒「嗡阿吽 班雜古如唄瑪 悉底吽」是12個字，乘以10萬，就是120萬。
當你虔誠修持完120萬遍蓮師心咒之後，相當於閉了個關出來，這就是在紅塵中善巧閉關的方法，可以幫助弟子破除很多修行上的障礙，信心不斷增上，不斷圓滿菩提之路。
