一般我們念完阿彌陀經都會念三遍往生咒，這個往生咒，它的來歷也不尋常了。那麼經一般講是顯教，後面附了咒，以咒附在經後面，這個經典呢得到這個咒，
所以這個經和咒就能夠交相互用，顯密圓通。就像心經講，講完心經也有一個咒。
那麼這個咒的來歷在這個《阿彌陀經不思議神力傳》裡面有介紹，有介紹它是劉宋年間，劉宋無嘉末年，就是劉宋屬於劉裕得晉朝的禪位所建立的政權叫劉宋。
他的兒子叫宋文帝，屬於元嘉年間。在南朝的幾百年的戰亂當中，到了宋文帝有個幾十年非常穩定，非常安樂的時期，叫元嘉之治。
這就是元嘉年間有一位三藏法師求那跋陀羅奉皇帝的詔來譯的。這部往生咒有五十九個字，十五句，它的來歷是龍樹菩薩，龍樹菩薩他發願往生極樂世界之後，就在夢中感得這個咒。
那麼就傳給耶舍，耶舍三藏法師，耶舍是口口相傳地誦出來的，沒有梵本。耶舍三藏法師來中國之後，就傳給當時的有一們銹法師，他從耶舍三藏口述也是口口相傳受這個咒的。
當時這個持咒的方法是就是要凈口要嚼楊枝，漱口。在佛像面前燃香，
胡跪合掌，它日夜六時誦三七遍就是二十一遍，六時的時間誦。那麼誦這個咒的利益很大，能夠滅罪，滅四重罪，就是你犯了四根本的罪，你都能滅除。
現世能夠所求滿願，不為一切鬼神所搗亂。如果這個咒念到二十萬遍，就能感得菩提心的芽生長出來。如果念到三十萬遍，就能見到阿彌陀佛，阿彌陀佛常住其頂，所以這個咒的功德還很大了。
那麼這個【拔一切業障根本】，就是持這個咒能夠滅一切罪。業障，一般我們講業障，障有三障：一個是煩惱障，煩惱障就是我們貪瞋痴慢疑，它是障礙，障礙我們的佛性現前。
造了業就有業障，karma karma它這個業障也能夠障礙我們心性的這樣的修行。有這個業障，它就會感到一個報障，就是我們的身心的苦感，我們輪回的現象。
所以一般講煩惱障、業障、報障。所以這里只是談業障，業障，談一個業障它就含攝著煩惱障和報障。所以你只要執持這個咒，
都能夠拔除這些三障煩惱的根本。把障礙拔除了，就能夠順利地往生凈土。陀羅尼是總持的意思，總一切法持無量義，以少的文句來持無量的義。
一般這個咒文叫尊重不翻啊!
不要翻譯成它這句是什麼意思，那句是什麼意思，一般它不翻譯這個。它就是好像是一個軍中的密令，號令，不能翻譯出來讓別人知道。你只要至心地去念，至誠地去念，就能夠對我們身心產生很大的作用。
所以這個經咒把它聯繫在一起，正是顯密圓通的意思。但是有時間我們可以去念十萬聲或者二十萬聲、三十萬聲，可以以閉關的形式念一念。
平時呢我也如果有想持咒，你就多念往生咒就可以。但是我們一說這個又不要這個咒好我天天去念這個往生咒，還是要以念佛為主，專持名號。
我們這個名號，南無阿彌陀佛!它也可以稱為咒，大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，他這個咒的功力更大，你十聲乃至一聲都能夠往生西方極樂世界，都能夠快速成佛。
