佛舍利五重寶塔的簡介

 

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　　佛舍利五重寶塔是遼代道宗皇帝耶律洪基為紀念其母蕭太後於1071年建造的，石塔、鐵塔、銅塔、銀鎏金塔、黃金舍利塔五層塔重疊相套，該塔在八國聯軍侵華期間，曾遭盜取，所幸之後一直保存在香港，未遭破壞。佛舍利五重寶塔的建造、塔的流失海外最終回歸經過等進行了一一介紹，塔的歷史價值、藝術價值進行了評價，並對國寶的原址進行了解析。 　　佛舍利五重寶塔簡介 　　佛舍利五重寶塔為五塔重疊相套，由外及內依次為石塔、鐵塔、銅塔、銀鎏金塔、黃金舍利塔。最外層的石塔立在房間中央，全高1.75米。石塔四周，立青石圓雕四天王，高40厘米，表面彩繪貼金，保存基本完好。原先嵌套在內的鐵塔、銅塔、銀鎏金塔已經在3個保險櫃內分別置放，最為珍貴的黃金舍利塔由數名保安看守靜謐的安放在單獨的雙層保險櫃內。 　　佛舍利五重寶塔為遼代建造，是遼代道宗皇帝耶律洪基為紀念其母蕭太後（道宗母，興宗仁懿皇後蕭氏）於1071年而建，原所在地在北京西郊八大處靈光寺內的“招仙塔”（又稱：畫像千佛塔）。塔這組雕像中有釋迦牟尼、大日如來，尤其是其中一組雕像是釋迦涅盤像，而與它正對的是大日如來。嵌套的層層內塔中也多次出現釋迦牟尼像，“這正是指引、暗示後人，塔中供奉的舍利不是別人，正是佛祖釋迦牟尼的真身舍利”。 　　舍利塔的套裝層數達五重之多，與法門寺地宮出土的安放真身舍利容器重數相同；寶塔上有多處釋迦牟尼的涅盤圖；銀鎏金塔與金塔包裹以銀絲串綴珍珠的“天網”或“因陀羅網”，這是佛教考古史上填補空白的重大發現；五重塔身之上的佛像與紋飾融合顯密二宗，表明舍利供奉之日，漢傳、南傳、大乘小乘、顯宗密宗的四眾僧侶共同參與與安放佛舍利的法會。經過中國頂級考古專家、歷史學家和佛教界近三個月的研究，大家一致認定：能享有如此高禮遇的也不可能是釋迦牟尼以外的第二人。各界專家普遍認為：佛舍利五重寶塔供奉的是釋迦牟尼舍利，建造規格屬皇家級別，世所罕見，具有極高的文物、藝術、歷史和宗教價值。 　　佛舍利五重寶塔介紹 　　石塔 　　高約173厘米，塔身分為兩層，刻有一幅佛祖涅 　　鐵塔 　　高約80厘米，塔身平座設欄桿，內佇立三尊青銅造像 　　銅塔 　　高約48厘米，剎尖為寶葫蘆，塔身設尖拱門一座 　　銀塔 　　高約23厘米，銀質鎏金，銀絲穿綴珍珠的因陀羅網籠罩 　　金塔 　　高約8.5厘米，塔身呈葫蘆狀，通體為菱形網目的珠網包裹 　　佛舍利五重寶塔回歸祖國 　　據了解，1900年八國聯軍進犯北京，炮轟靈光寺，招仙塔被轟塌。金維諾先生認為，八國聯軍當年並非為鎮壓義和團運動而炮轟靈光寺，而是為了盜取塔內之物，可以推測八國聯軍盜走佛舍利五重寶塔後，一直存放在香港，而且在封閉狀態下受外界影響不大，得以今天還能保留了非常好的整體色彩和狀況。 　　海峽兩岸同胞促國寶回歸之路 　　重金將國寶搶救回國並無償捐獻給國家的海外華人王崇仁先生，原籍山西。《環球時報》記者有幸在西安見到王崇仁先生，並探尋了國寶回歸的艱辛之路。 　　“在2006年10月份蘇富比拍賣會期間，我偶然見到了這座五重寶塔的照片”，王崇仁先生向《環球時報》記者介紹道，“雖然我僅對收藏青銅器有所研究，也並非嚴格意義上的佛教徒，但當我見到照片時，一種強烈的直覺促使我必須見見實物”。經過多處打聽，王先生終於找到了那位台灣收藏家。 　　“由於整套寶塔很大，我見到實物時，已被分散裝在密封的十個箱子里”，當台灣收藏家將寶物打開時，頓時讓王崇仁大吃一驚，直覺告訴他，這是一件稀世珍寶。隨著主人介紹寶物的內容愈多，就愈讓王崇仁覺得這必定是件國寶級文物。王先生說，“這件文物流失自大陸，由於是聖物也是國寶，收藏家們都是在民間私下轉手收藏，不敢公開拍賣”。 　　當問到是否有“競購者”時，王先生笑了笑，“當然，途中經常會殺出程咬金競購”。“這位台灣的收藏家德行也很高，他也認為，聖物是沒有權力個人收藏的，作為從中國大陸流失出去的文物，有義務讓國寶回到祖國，回到家”，“但由於台灣的特殊情況，這位台灣收藏家一直在等待一個有緣分的大陸人能將聖物請回”。 　　“我承諾我請回聖物的原因是捐獻給國家”，王先生說，這也和台灣賣家的意志不謀而合，自然開始打動了這位台灣收藏家的心。“當然，國內也有收藏家也承諾請回並無償捐獻給國家，但我的心誠又一次打動了賣家”，王先生對《環球時報》記者說，“前前後後我跑了26次，幾乎每星期一趟，恐怕再也沒有人像我這麼心誠了吧”，“一切都是緣份”。在2007年12月26日，王崇仁宣布，將他從海外搶救回國的一座佛舍利五重寶塔無償捐獻給國家。 　　但按照收藏界的規矩，王先生一直不願意透露這位台灣收藏家的姓名，只是說，“整個國寶回歸的過程，海峽兩岸人心是一脈的，聖物應該回到它的祖國”。