我們學佛修行這么多年，能積累點善根是非常不容易的。我們也許在表面上做了很多善事，但若是心裡沒有生起真正的善念，即使在表面上做得再多也沒有多大意義，因為真正的善根是隨心不隨相的。
我們應該仔細觀察一下自己的相續，自己的相續中有沒有產生真正的善根？或者自己到底有沒有積累善根？這是很難說的。即使在我們的相續中有時偶爾也積累了一些善根，有時也生起一些善念，但這都是非常短暫、非常脆弱的。所以，我們有了一點善根的時候，一定要保護好它，這才是真正的如意寶，才是真正的無價之寶，我們今生來世一切的安樂都來自於它。
我們的今生來世只能靠善根，別的都是不可靠的。財產是不可靠的，親友是不可靠的，包括自己的身體、生命也是不可靠的，隨時都有失去的可能。為什麼說只能靠善根呢？因為無論是今生還是來世，善根是不會浪費的，善根不會欺騙我們。「縱經百千劫，所作業不亡，因緣聚會時，果報還自受。」無論是善業還是惡業，都不會浪費，所以我們所積累的善根也不會浪費，不會欺騙我們。「果報還自受」，自己做了善事，這個果報會成熟在自己的相續里，成熟在自己的蘊界當中，不會成熟在外在的山河上，也不會成熟在他人的相續或五蘊中。所以，自己所積累的善根，才是如意寶，它才能給予我們一切，救度我們，哪怕我們要獲得人天的福報，都要靠它，解脫成佛就更不用說了。
我們想得到人天的福報，不是靠神，也不是靠佛，而是要靠自己的善根，解脫成佛也是一樣。什麼是解脫的因？就是善根；什麼是成佛的因？也是善根。所以大家真的要明白善根的重要，自己要盡量地積累善根，更要儘力地保護自己的善根，因為積累點善根太不容易了。
——摘自《入菩薩行論》講記（40）
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