各位善知識，今晚是我們在香港說法最後的一次。我知道每天當我在講話時，有人便打起妄想，極力反對我的說法。但今晚這個戰爭可以結束了;我希望我是個失敗者，而你心裡的妄想能獲得完全勝利。不過，我們學佛得要內外一致，不要口是心非。你既然打了妄想，不妨提出來與大家共同研究，或寫文章在佛教雜志上發表，我絕對接受你的批評和謾罵。是道則進，非道則退，這會為你省了很多力氣。
這個世界上為什麼有戰爭?就是因為我們每個人心中不停地爭強論勝，所謂「爭是勝負心，與道相違背;便生四相心，由何得三昧?」修道是讓而不爭，沒有什麼道理可爭的。一開始爭論，則遠離中道，正定正受也隨即消逝。故雲：
為什麼有的人的頭發都白了?因為打太多妄想，內憂外患，消耗太多精力。如果你們記得，從前我在香港時，曾經有一段時間，頭發完全斑白了。我到了美國，往鏡子一照，不禁對自己說：「這是怎麼一回事?一定是打太多妄想了。」孔子曰：「喜怒哀樂之未發謂之中;發而皆中節謂之和。」如果不被七情六慾所操縱，而能調伏身心，這才謂之和諧及合乎中道。
從那個時候開始，我便不打妄想。轉眼間白髮又變回黑色。所以，我學道得到最寶貴的收獲，就是凡事不與人爭，不打妄想。
從前我的脾氣很大，性子急躁，發起火來，很多人畏而遠之。後來我反省一下：身為一個法師，只有令人害怕的本領，這不是一個妥善的辦法。此後我便盡量改善自己，無論吃多大的虧，也不發脾氣。
從前我在香港時，本著「直心是道場」的態度，滿以為自己道力十足，好打抱不平。結果這個方法行不通，旁人不接受，並且令到很多人以為這個度輪法師是個怒目金剛。因此我到了美國，改變往昔作風，如果我弟子不聽話，我便向他們叩幾個頭。你們見過這樣的師父嗎?
因為我相信，「有狀元徒弟，沒有狀元師父」，我做師父的，要走在徒弟的腳底下，為他們鋪一條道路。例如這個訪問團里，有三個狀元(博士)，三個榜眼(碩士)，三個秀才(學士)，我只是個白丁。我是個毫無學識的人。香港有一個同參，聽到我在美國講《華嚴經》，便吃了一驚。他說：「這個度輪，連豆大的字也不認識幾個，他怎會講起經來?」由此看來，我所說的話，只能哄哄不懂佛法的人而已。
我是一個不識字，不會說法的人，也出來講經，那懂得講經的人，更不應該躲懶偷安了。我在美國，朝講夕講，橫講豎講，但我的美國徒弟不曉得中文，所以我可以騙騙他們嘛。
我這個法師，是個大騙子，現在已說得分明清楚。如果你們甘願上當的，可以繼續聽下去;如果不願上當的，便不要聽好了。現在我又要說一個騙人的故事：
數年前，我帶領著六七個弟子到了紐約，那時剛逢隆冬，雪花怒飛，公路上很不好走。一日，我們駛車到郊外的大乘寺用齋，飯後又要趕回城市赴約。當時我便囑咐一個弟子：「你要管著這條公路，不準在這路上下雪，要不然車子很不好走的。」
結果，有人告訴我，在我們行駛的公路上一直沒有雪，而路旁兩三里外的周圍，卻大雪紛飛。為什麼有這樣奇怪的感應呢?原來我這個師父立了一個條件，我對弟子說：「如果你不好好地管著這條路上，回到金山聖寺後，罰你在佛前跪七七四十九天，連廁所也不準去!」這個條件太苛刻了，把我的弟子嚇得慌張起來，他不顧一切，專心一意地求佛菩薩加被，果然有不可思議的感應。
話雖如此，但見怪不怪，其怪自敗。世上奇怪的事情多著哩。天下之廣，四海之大，每個人的面孔都不同，每個人的智慧也不一樣。我只希望各位多習禪。修習禪定，智慧和定力便容易增長。你們每個應該用智慧來明辨是非，不要盲從，不要人雲亦雲。
今晚我要跟大家說最後的話：我願逢見到我，或聽到我的聲音，乃至間接聞到我的名字的人，都趕快成佛。我願意在娑婆世界等待著，直至你們完全成佛。到時候，如果是應該的，我也可以成佛;如果不應該的，不要緊──讓其他眾生皆成正覺，我一樣的喜歡。
