在《維摩經》上，文殊菩薩問維摩居士：「什麼是第一義諦?」你們猜一猜維摩居士說什麼?怎麼樣答復的?你們現在若有人知道，這真是現在的維摩居士!若有人看過《維摩經》的，就會知道;沒有看過的人，我現在告訴你們。不過你們不要學那個周某愛炫示，出去對人也這麼樣表示;你們不可以這樣子去對人表示的。為什麼?你還沒有到維摩居士的程度!
維摩居士把眼睛一閉，口也不張開，什麼也不講!文殊菩薩說：「喔，你明白了!就是這樣子的!」你們到其他的地方，人問你：「什麼叫第一義諦?」你不可以也這麼樣子做!你們現在知道這個道理是可以，不可以這樣去賣弄，好像你已經和維摩居士是一樣了，這不可以的!
尤其，好像有的人看《六祖壇經》，《六祖壇經》上有很多的道理，有的時候，他也拿來做口頭禪來講。如果你真正明白這個道理才可以的，不可以做口頭禪的功夫!
我再告訴你們，這很重要的：你不可以到任何地方去和人打機鋒!怎麼打機鋒呢?或者豎一指，或者伸個拳，或者做什麼樣子，這都不可以的!為什麼?你不是「過來人」──你不是開悟的人，你不能做這種動作的;做這種動作的，都是開悟的人，他無所不通的!
昨天我說，某一個人他自己迷迷糊糊的，好像喝醉酒了似的，忽忽悠悠的，以為自己是開悟了，所以我就叫他講「七種立題」、「六種成就」。他一題也不題、一就也不就。你說，這開哪個悟?開的是什麼悟?若開悟的人，就算不知道的事情，你一提出來，他也會給你說出個道理來。為什麼?一切的道理都是從心裡發出來的。若開悟的人，他的心光明了，什麼道理都通了，就算不知道的事情，都可以講出個理由來，這叫開悟的。
所以這個絕不能像中國有一句話說的：「涼水打茶──硬沖!(註：這是歇後語，諧音「硬充」)」好像硬是用涼水沖茶，那怎麼也沖不出個茶味兒來的;這就比喻，他硬充自己是開悟了。這種人真是無慚無愧的!佛教里不可以有這樣子的人;我告訴你，有這樣的人，那就是佛教的敗類!
