來示雲，時當末法，彼邪見魔黨，往往身泰體健。而正信之士，反致多病多惱。豈非定業使然，有令人太息不置等語。森殊反是。何也。一由宿生定業所使，加之因果復雜，吾人肉眼凡夫，究竟不能明瞭。戒賢論師，玄奘法師，宿種現行，善根福德，究為如何。尚須受重病苦，償清往昔殺業，方得上生兜率內院，次第進修，圓滿菩提。吾人業障深重，論正信功行，福德智慧，皆不能望戒，奘諸古德之肩背。況身惡雖少，意惡實多(此森自述心行，則口過亦仍常犯。每閱俞凈意公遇灶神記，不禁毛骨悚然)。縱有發心，亦難真切。今則欲依凈土橫超法門，全仗佛力，帶業往生。便感得佛慈加被，俾沉淪叄途劇苦之後報重報，轉作今生疾病纏綿之現報輕報。庶即此一生，了卻百千萬劫不易了得之生死大事。正是佛慈攝受，有求必應，感而遂通。(許止凈、聶雲臺二居士之菩提心，與一切實行，森常覺慚愧不及。而二位之病苦纏綿，實遠在吾人之上。森經久深思，再以社會人心事實證明，始知作業容易，酬償實難。方信其二位之病苦，確為重業輕報，而得超凡入聖之殊勝利益也。至邪魔康健，一或現生惡果未熟，宿福所持。二或因其噁心勐厲，天道巧妙，厚其凶德，俾其速入叄途。不拘如何，即其將來苦果，吾人亦決不願承受。世無無因之果，亦無無果之因。且報應之冥顯遲速，實為因果復雜所致。吾人肉眼凡夫，不易辨明，切勿誤會。)深知如此，故雖病魔纏擾，痛苦經年，身雖難受，心實慶快，毫無怨尤嗟嘆之意。唯依隨緣消業，不造新殃，必期重債輕還，怨家債主，一一寬恕，同遂往生而後已。愚見如是，不知高明以為如何。
摘自《印光法師文鈔續編卷下·附錄》，弘化社出版《印光法師文鈔全集》(上)第一四九一頁。本文初刊於民國二十九年六月一日《覺有情半月刊》第十七期，見《民國佛教期刊文獻集成·補編》第六十一卷第四十七頁。
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