這是民國二十一年夏蓮居居士會集的，我們現在採取的這個本子。夏老居士也是認為自古以來這個會校本都不是善本，都有缺陷。這麼好的一部經，確確實實能夠幫助末法眾生，了脫生死，圓成佛道，太重要太重要了，沒有一個完善的本子，感覺到非常的遺憾。他老人家用了十年的時間，根據五種本子重新來校對、來編排。三年，他的初稿才完成。我們看這一本經沒有多少，薄薄的，並不算太多，用了三年的功夫會集成的。會集之後，不斷的一次又一次再修訂，十年，這才有定本出來。所以我們的因緣是無比的殊勝。
因為印光大師對魏默深的本子有很嚴厲的批評，大家對於這個會集本、節校本都不贊同。印祖在近代是大眾所景仰的，所以他老人家的話，別人聽了的時候，沒有一個不遵從的。這個本子老人家沒有見到，到底這個本子印光大師反對不反對?我們就不得而知了，祖師不在世了。
我為了宣揚這一個版本，特地把五種原譯本找到，四種會校本也找到了，一共是九種不同的本子，我把它印在一起。從前有凈土五經，這個經還是五經，但是版本多了，我加了一個讀本，《凈土五經讀本》，統統在裡面了，諸位自己可以看。你看看印祖對於王龍舒、彭際清、魏源，他批評的對不對?原本一看，你就曉得他指出哪些地方了。
看它哪些地方有缺陷，你再看看夏蓮居這個本子有沒有?夏老居士這個本子，每一個字每一句都是原譯本的原文，一個字沒有改動。其他那些會集本多多少少都改了幾個字，唯獨夏老居士一個字沒有改，這個難得。
所以不是不能會集，應當要會集的。但是會集要謹慎，取捨要確當，要精確，要妥當，這個事情相當不容易。龍舒居士、彭際清、魏源都是了不起的人，做這個事情都不能做到圓滿。所以夏蓮居老居士究竟是什麼樣的身分，我們不知道。黃念祖老居士也不肯透露，我問過他，他告訴我時候未到，現在不能說出。今年老居士往生了，也沒有透露出來。
不過去年年底我在邁阿密講經，邁阿密有許許多多奇奇怪怪的人，就是我們一般講有神通的人，曾憲煒居士跟這些人往來很密，而這些人裡面許多是外國人，我在那邊講經，他們也來聽，曾居士翻譯，他翻的還不錯。他曾經拿夏蓮居老居士的照片給這些人看，問他夏居士是什麼樣的人?說也奇怪，這些人看到夏蓮居的照片，這個照片是書本上的照片，就是《無量壽經》經本前面有一張老居士的照片。他看了之後，他說這個人不是普通人，是大菩薩再來。他問他為什麼?他說他的身體全身是透明的。照片我們看不出來，他看到他全身是透明的;而且告訴曾居士，這個人現在已經不在了，在世的時候不很出名，講的完全正確。決定是大菩薩再來，普通人這個事情不能做到盡善盡美，會集的這麼圓滿。換句話說，超過了前人，不是一個普通人，這是來度末法眾生的。
我這一次到北京，看看老居士的家屬，看看他老人家臨終有沒有什麼交代。那一邊他的學生告訴我，夏老居士在往生之前，曾經跟他們說過，《無量壽經》(就是他這個會集本)將來是從海外傳到中國。他們聽了都莫名其妙，明明這個經本是他老人家會集的，中國的，怎麼可能從海外傳到中國?他說現在看起來，果然沒有錯，他的話說對了，是從海外傳到中國的。他又說將來這個經本會傳遍全世界。現在看看我們做的，差不多;雖然沒有達到全世界，大概世界上三分之二的土地，已經有《無量壽經》了。從這個情勢上去看，確確實實有傳遍全世界的可能。所以他所講的話，現在幾乎都兌現了，絕對不是一個普通人。
