「種修福善」，就是修善種福。「本經廣勸舍惡行善」。這樁事情，四十八品品品都有，真正是普遍的在勸導，一定要斷惡修善。斷惡修善，首先要認識，什麼是惡、什麼是善，什麼應該斷、什麼應該修。如果沒有標准，一般人搞錯了，把善舍掉了，惡他以為是善。現在這個社會，很多人說價值觀顛倒，倫理道德本來是善，現在人把它看成是惡。一個講倫理道德的人，這個人在社會上不能生存，為什麼?人人都欺負他，人人都害他。行善變成無能的人，造惡的人受人尊重，為什麼?這是英雄，這是好漢，得到人的擁護，名聞利養統統都來了。現在是這麼個社會，整個世界如是，不是局部，到哪裡都一樣，你都看到。所以聖教非常非常艱難，真正修不容易。真正修要耐得了寂寞，緣不成熟，加功用行，厚培自己的根基，這個非常重要。印光大師給我們做了榜樣，七十歲之前沒人知道他，他在那裡培養自己，在藏經樓三十年不出門。所以這個老人雖然是最後歸到念佛，宗教、顯密沒有不通達的，真的是廣學多聞。最後選這念佛法門，不是隨便選的，是真實智慧選擇的，也不是別人勸勸就相信的。所以這是真智慧，這真學問。
舍惡行善難，在過去容易，在今天社會非常之難，沒有人相信。別人所看到的，作惡的人享福，行善的人受罪，這使他看在眼裡、記在心裡，他怎麼肯相信?經上講得很好，作惡享福是過去生中的余福，過去生中修的福報太大，還沒有享盡，現在這一生所享的是余福。福享盡了，惡報就現前，這個現前，後悔來不及了。那個受惡報的時間長，在人間享福的時間短，能享多少年?二十年、三十年不得了了。可是惡報是在三途，餓鬼、畜生、地獄，無論哪一道，時間都非常長，不是我們能想像的。真正明白這個道理，就會覺悟，會醒悟過來。
而且三途果報真的就在面前，我們看看畜生道，許許多多的畜生，是因為捨不得離開他的財產、他的家園，所以到家裡來投胎了。福報大的變成家裡寵物，福報小的變成家裡當差的、看門的。細心觀察我們能看得到、覺察得到，你說這個多可怕。投胎畜生身算不錯了，如果在餓鬼道，他的幽靈、他的第八識也捨不得離開家。我們在美國洛杉磯住的時候，有一個同修，他跟我們一起住在達拉斯，他的岳父岳母住在洛杉磯，到洛杉磯去玩，去看他們。就在前幾天，時間距離很近，他的老岳父買了一棟房子，那棟房子鬼屋。原來房子的主人死了，那個魂魄沒離開。晚上睡覺，聽到房子(它兩層樓房)有走路的聲音、桌椅推動的聲音，常常有。這一天下午，洛杉磯是長夏，很熱，在浴室里洗澡。他就覺得有人推門，他就問是誰?結果聽到聲音，說到他的名字。把他嚇壞了，衣服、褲子都沒有穿，就往外面跑。白天遇到鬼，那講得沒錯，就是前面住這個房子的主人，死在這邊。給我們講起來，一點都不假，沒離開。這就是貪戀。地獄道我們是見不到，不造地獄罪，見不到地獄;造地獄罪，地獄罪業沒有現前也見不到。見到的時候就麻煩了，見到就進去了。
