古人曾說，一個人到這個世間來投胎，找到他的父母，不是隨隨便便就會找到的，父母與他一定有緣。緣很復雜，最重要的有四大類;這四類也是佛在經上講的報恩、報怨、討債、還債。如果沒有這四種關係，不會來的，對面遇到也不相干，也不認識。所以人與人之間這四種緣，我們要清楚。
如果是報恩來的，就是很乖的小孩，將來長大是孝子賢孫，不要教他，他就孝順。可見得他與前世有關係，這是先天的，後天的教育能夠彌補先天。如果是報怨的，將來就是怨家對頭，一定搞得家破人亡。如果是討債的，就是父母欠他的;欠得少，三、四歲就走了;欠得多，大概到十幾、二十歲，栽培他到念大學、念研究所，畢業了，他走了;討債的，往往都很得父母的歡心。如果是還債的，父母一生栽培他，看他欠父母多少，他要欠得多，他對你生活照顧得很周到，物質上的照顧很周到，但是沒有恭敬心，沒有孝順心，這是來還債的。如果他欠得少，縱然他自己非常富有，對父母的生活也很苛薄，讓你穿得暖、吃得飽就算了，不會給你享受的，這是欠得少的。
所以我們學佛的人懂得，遇到這個環境，討債、還債，心就平了，就不會計較了。要老實念佛，三界六道是苦海，不是個好地方，還是到極樂世界去好。所以一定要了解這個環境。
通常一般講，後天的教育可以彌補。人到四十歲以後，這個相貌是後天的;四十歲以前的，是受前一生的影響。今天科學裡面講遺傳，佛教里頭沒有遺傳;那個小孩為什麼像父母呢?是投胎的時候取相;他來投胎的時候，看到這個面孔他很喜歡，他自然就是這個面孔，是這樣變出來的;不是什麼遺傳的，與遺傳不相干，這是佛教跟科學講法不一樣。相隨心轉，四十以後，跟前一生的距離遠了，所以我們在這一生當中，存心言行都影響容貌、影響身體，這就是相隨心轉。
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