德森法師:重印初機凈業指南與歧路指歸二書序

  重印初機凈業指南與歧路指歸二書序(一九四二年八月一日)

  先哲有言,民為邦本,本固邦寧。人民之於國家社會關係至重且巨矣。然人民重要之點,非專求生殖繁多,亦不取人人多才多藝,皆能生利致富。其所要者,務使人人皆受良好教育,咸知愛護群眾,福國利民。故孔子示冉有於,既庶且富之後,尤進之以教。孟子雲,人之有道也,飽食暖衣,逸居而無教,則近於禽獸,聖人有憂之。是知定國安邦,賓士天下之根本,端為良好教育是賴。且教育之道,關乎學術利害損益,人心善惡邪正,國家之治亂興衰。又必繫於書籍之良窳,教師之藏否。如舉世界之人民,皆得賢明父母師長,各各授以良好書籍,善為教導,上焉者,培成偉器,為愛護群眾,福國利民之領袖。中下之士,亦受範圍薰陶,習以成性,皆為遵守五倫八德之醇厚良民,舉國無一欺公罔法、喪權辱國之輩,全球無一驕縱橫暴、殘人以逞之夫,國家猶有不興、世界猶有不治者,決無是理也。

  茲者新嘉坡金宜豐樹膠公司,包徑西、曾嘉□、吳南浦等諸居士,念目下之世道人心,壞亂已極,人民痛苦,莫可言喻,欲籌解決之策,必先化導人心,同歸於善。大學雲,大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。遍思欲止至善之法,無如學佛念佛,奈因佛智高超,佛經深奧,佛理玄微,上智能入,中下難階,期其普利群眾,言淺理當,上智下愚皆能暢達者,只有黃慶瀾居士所著之初級凈業指南,與戰德克居士所編之歧路指歸,最為合適。此二書,自印老人提倡印行以來,皆印過數十萬部。目下弘化社流通各書,亦請此二種者居多數。諸居士清晰此旨,遂議集資,多多翻印,用廣流通,以期遐邇遍佈,智愚咸知。俾人人得受此種明瞭因果、認識是非、舍染求凈、離苦得樂之良好教育。自然人人改往修來,斷惡行善,深厭五濁,專志九蓮。梵王帝釋之尊榮,天龍八部之富有,尚棄之如敝屣,避之若毒蛇對於人間之虛名浮利,剎那變幻之勢位權威,決定早經看破,不致是競是爭。此所謂因果明,則禮讓興行,干戈頓息;凈宗闡,而慈風普被,世界太平者矣。諸位籌思妥當,屬為之序,因縷述之。為有志趨吉避凶、離苦得樂、及關心國計民生者告,普願輾轉提倡,信受奉行,社會幸甚,眾生幸甚。民國叄十一年,歲次壬午,天中節,苦惱比丘德森敬序於印公紀念會。

  摘自民國叄十一年八月一日《弘化月刊》第十四期,見《民國佛教期刊文獻集成·補編》第六十九卷十頁。

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