先哲有言，民為邦本，本固邦寧。人民之於國家社會，關係至重且巨矣。然人民重要之點，非專求生殖繁多，亦不取人人多才多藝，皆能生利致富。其所要者，務使人人皆受良好教育，咸知愛護群眾，福國利民。故孔子示冉有於，既庶且富之後，尤進之以教。孟子雲，人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸，聖人有憂之。是知定國安邦，賓士天下之根本，端為良好教育是賴。且教育之道，關乎學術之利害損益，人心之善惡邪正，國家之治亂興衰。又必繫於書籍之良窳，教師之藏否。如舉世界之人民，皆得賢明父母師長，各各授以良好書籍，善為教導，上焉者，培成偉器，為愛護群眾，福國利民之領袖。中下之士，亦受範圍薰陶，習以成性，皆為遵守五倫八德之醇厚良民，舉國無一欺公罔法、喪權辱國之輩，全球無一驕縱橫暴、殘人以逞之夫，國家猶有不興、世界猶有不治者，決無是理也。
茲者新嘉坡金宜豐樹膠公司，包徑西、曾嘉□、吳南浦等諸居士，念目下之世道人心，壞亂已極，人民痛苦，莫可言喻，欲籌解決之策，必先化導人心，同歸於善。大學雲，大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。遍思欲止至善之法，無如學佛念佛，奈因佛智高超，佛經深奧，佛理玄微，上智能入，中下難階，期其普利群眾，言淺理當，上智下愚皆能暢達者，只有黃慶瀾居士所著之初級凈業指南，與戰德克居士所編之歧路指歸，最為合適。此二書，自印老人提倡印行以來，皆印過數十萬部。目下弘化社流通各書，亦請此二種者居多數。諸居士清晰此旨，遂議集資，多多翻印，用廣流通，以期遐邇遍佈，智愚咸知。俾人人得受此種明瞭因果、認識是非、舍染求凈、離苦得樂之良好教育。自然人人改往修來，斷惡行善，深厭五濁，專志九蓮。梵王帝釋之尊榮，天龍八部之富有，尚棄之如敝屣，避之若毒蛇。對於人間之虛名浮利，剎那變幻之勢位權威，決定早經看破，不致是競是爭。此所謂因果明，則禮讓興行，干戈頓息;凈宗闡，而慈風普被，世界太平者矣。諸位籌思妥當，屬為之序，因縷述之。為有志趨吉避凶、離苦得樂、及關心國計民生者告，普願輾轉提倡，信受奉行，社會幸甚，眾生幸甚。民國叄十一年，歲次壬午，天中節，苦惱比丘德森敬序於印公紀念會。
