今天在座的各位，我想都是佛陀的弟子，我們做人兒女，一定認識自己的父母，身為一個佛弟子，對佛陀能不認識嗎?也許你們會說，對佛陀怎麼不認識呢，這裡不是有佛像嗎?看到佛像就算認識佛陀了嗎?當然不是。我們做一個佛弟子，對真正的佛陀不認識，這是很遺憾的。有一首偈子：「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生;懺悔此身多業障，不見如來金色身」，真是末法時代我們佛弟子共同的心情。
我親近佛陀已經五十多年，寫《釋迦牟尼佛傳》時，也下過很多功夫，可以說，我是一個比較認識佛陀的人，所以;今天我想向各位介紹，我所認識的佛陀的真實風范。
你們大家可能想到：佛，是一位來無影，去無蹤，神通廣大，本領高強的神仙，假如你們以為我要講這樣的佛陀，可能會失望。你們或許也想：佛陀是大慈大悲的，向他祈求什麼就有什麼，這也不盡然。我覺得一般人比較喜歡佛陀趺坐在蓮台上，沉靜安祥，不多言語，也不活動。假如現在佛陀也講話，指示我們說：『這個不可以』、『那個不是這樣』，可能大家就不會喜歡佛陀了。現在我們見到佛陀就要禮拜，可能是因為他對我們不批評，不計較，也不責備，我們大家覺得他很好，就心悅誠服的頂禮他。
現在，我要以十個問題來形容佛陀，讓我們大家也認識佛陀的本來面目：
人常常會生氣，佛陀是不是也會生氣呢?當然了!佛陀當然會生氣，只是佛陀的生氣，跟一般人的生氣不一樣。
我們生氣，是因為別人欺負我，障礙我，為了要保衛自己，所以才會生氣;佛陀不是這樣子的。你對佛陀不好，佛陀不會計較;但是你待別人不好，佛陀會生氣。我舉經典的事例跟大家說明：
有一次，佛陀帶領一群比丘弟子出外弘法，弟子中，有性情急躁的，也有遲緩的;那些急性子的搶先把床位佔了去：『這是我的!』『那是我的!』所有的床位都被佔滿了，首座弟子舍利弗沒有地方睡，只好在屋外經行。佛陀看見時，上前垂詢道：『舍利弗，你這么晚不睡覺，在庭院間走來走去做什麼呢?』舍利弗據實回答：『人多，床位少，初學比丘都想找個床位休息，我就讓他們。』佛陀聽後非常生氣，連夜集合大眾，開示對於長老應有的尊敬。
今天社會秩序混亂，長幼倫理脫節，就是因為不尊敬長輩的關係。過去，父母對兒女教訓：『你們怎麼不聽爸爸媽媽的話呢?』現在，兒女對父母抱怨：『爸爸媽媽你們怎麼不聽我的話呢?』甚至年幼的小孩子跟父母要東西時都會撒賴：『你們如果不買給我，我就再也不替你們念書了!』過去，老師教導學生，學生一定虛心接受;現在學生卻時興批評老師：『某某老師不好，每次我建議什麼，他都不聽。』過去，老闆指導員工事情如何如何做;現在的員工反過來要求老闆：『下次飯要煮軟一點，比較好吃。』『薪水應該提高到這個數目，才夠家用。』過去在軍隊里是長官命令，部下遵循，現在部下可以開會批評長官。上下沒有標準，社會的倫理不能維持，社會秩序自然會混亂。
對於只知謀一己之利，漠視他人的辛苦、困難，佛陀會生氣;就是一個出於童心的戲言，只要侵犯到他人，佛陀都會生氣。舉一個例子：佛陀未出家前有個孩子叫羅睺羅，小小年紀就跟佛陀出家了，因為年紀小，頑皮，愛說一些不當的話，有人遇到羅睺羅，就問他道：『羅睺羅，知道佛陀在哪裡里嗎?』佛陀本來在左邊房子里，他就偏偏指著右邊告訴對方：『那邊，那邊。』等到對方撲了空折返，羅睺羅就很開心。佛陀知道後，把羅睺羅找來，羅睺羅一看到佛陀嚴肅的樣子，不敢講什麼話，默默端了一盆水給佛陀洗腳，好讓佛陀趕快登座說法。洗過腳後，佛陀吩咐羅睺羅：『把這盆水喝下去!』羅睺羅一聽，驚訝的回答說;『佛陀!洗過腳的水很髒，不能喝的呀!』
佛陀開示道：『你說謊妄語，你的嘴就像盆里的污水一樣髒，人家也不要你啊!』
羅睺羅顯得很為難，說道：『佛陀!洗過腳的盆很髒，不能把飯菜裝到裡面去呀!』
佛陀責備道：『你的嘴時常說謊騙人，就像這骯臟的盆一樣，好的東西永遠裝不進去。』
話剛說完，佛陀一腳朝盆子踢了過去，盆子咚咚地滾了好遠，羅睺羅嚇了一跳。佛陀問道：
『你怕我把盆踢壞嗎?』
『不是的，盆很賤，踢壞了可以再買一個，沒關係!』
佛陀再一次呵斥道：
從這段故事，我們可以知道：佛陀無私無我，對說謊欺騙別人，佛陀是會生氣的!佛陀教導羅睺羅的方式，正是天下父母對於孩子「愛之深，責之切」的寄望。佛陀的生氣，是從慈悲心出發，不是從瞋恨心出發，所以佛心和天下父母心一樣啊!
