很多初發心的人來問：「老和尚!弟子們在靈岩山寺打佛七，日日跟著維那、悅眾師父們精進用功，太好了!用得法喜充滿，心裡有所依賴;但回家後要怎麼保持用功不懈怠呢?早晚課要如何做呢?請慈悲指示教導!」
在山上精進用功，充了電，好象把水燒滾了，一旦燒滾了電源不能切斷，還要繼續保溫，回家也要保持精進。否則回去後，日常起居還是和以往沒來打過佛七一樣，那在這里的功夫縱然純熟得像水燒滾了，回去以後也會變冷，所謂「鑊湯停火也成冰」。修行重要的是不能間斷，「滴水常流能穿石」，功夫貴在恆常、無間斷、不懈怠。這要立志發願，誓不退墮!
我們日常生活天天都要吃飯嘛!不吃飯生命怎能持續，怎能有體力精神工作?吃飯才能長養色身，我們也要把修行當作吃飯一樣才可;修行是長養法身功德，要想法身復活，決定要依佛法修持。祝福你們：日日要吃飯，日日要念佛;不吃飯生命就難保，不念佛生死不能了!這點大家千萬不可忘記。不可懶惰，更不可不精進用功而慢性自殺!無所事事，空過時光，就是慢性自殺。
你們來山上打佛七，早上二點四十五分就要起身，那麼佛七圓滿回家去是不是三點鍾就要起身呢?那倒不必。比方你平時在家裡六點鍾起身，那你回去後就提早一個鍾頭––五點鍾起身。如果沒辦法，至少要提早半小時，慢慢的提早到一小時。要訓練、要磨鍊!在山上這么精進，要把這個精進帶回去，保住不懈怠，令道心增長，福慧成就，合家佛化，身心吉祥。
你早起一個鍾頭，這時候家人還沒起來，家裡非常寧靜，你要看經、念佛、拜佛都好;可以半個小時讀經，半個小時拜佛。將來一天天進步，能早起二個鍾頭那更好;看一小時的經，拜一小時的佛，功夫把住，道業圓滿。
拜佛身口意三業精進，是消罪障、增福慧最直捷方便、最穩妥的方法。最起碼每日拜一百零八拜，長久下來，身體決定健康，罪障消除、福慧增長，了生死、成佛道。這是最基本的功夫，不做好就沒有希望!
要保持可以用功，一定要比平常早起。如果還是照平常的生活起來，忙著要刷牙、洗臉、吃飯、上班，時間一定不夠用，拜佛心也不會靜，看經也只是白紙黑字。所以時間上一定要提早准備，不要匆匆忙忙。大家回去將這個把握住，為自己將來臨命終時生西方的大事做准備;這是件大事情，你千萬不要把它看輕了，否則就是拿自己的生死開玩笑!諸位應該不會不愛護自己吧!
若家庭環境許可，就設一個佛堂，在佛堂里用功;若環境不許可，沒辦法設佛堂，怎麼辦?佛法謂「心即佛，佛即心」，你可以在自己房裡向西禮拜，觀想自己房間就是佛堂，自己面前有莊嚴的佛像，就這樣虔誠禮拜好了。
如果向西方不太方便，不如法時怎麼辦?其實只要你心中作觀，所面對的方向就是西方即可，倒不是一定要東、西、南、北方位的西方;因為各處環境不同，所說的「方位」根本是不定法。所以學佛要能處處圓融，不要太執著;不執著中要圓融，圓融中還要執著點，這就是「擇善固執」，若執著產生妨礙了，那就要圓融了嘛!「神而明之，存乎其人」，如何運用就看你自己了。
早上，初上來就這樣做––誦普門品、拜觀世音菩薩，以後熟悉了，課程就可依各人的時間增加;比方加誦大悲咒七遍或十四遍、二十一遍，功夫久了自然就會進步。如果可能的話，再誦一卷金剛經，心經應該也要會背誦。所以早課是普門品、大悲咒、十小咒、心經或金剛經，再禮拜、稱念觀音菩薩名號，這就好了。記住要常恆無間斷，這是離人生苦唯一的方法。
早上吃過飯後，臨出門前，你就利用這段時間修行，上午念觀世音菩薩，下午念阿彌陀佛。印光祖師就是以一佛、一菩薩教化眾生，念阿彌陀佛求生西方，念觀世音菩薩消災免難。家庭主婦有家庭工作，也可以一面工作一面念佛。功夫要磨鍊，時間久了，就能應念自如，保持佛音不離心了。
我常時送在家佛弟子兩句話：「念佛不礙工作，工作不忘念佛。」念佛是最方便的修行法，不會妨礙你的工作;更重要的，工作時不要忘了念佛。保持不停的念佛，可以對治妄念。事實上在工作時你不念佛，自己一個人也是打妄想，二個人在一起更是說閑話、廢話，所以修行不是另外要找一個什麼閑時間，只要利用你打妄想、說閑話的時間來修行就夠了。轉了凡情就是聖人呢!
佛法是要與生活打成一片，不是離開生活而修的;不是叫你信佛修行，工作就不要做了。除非你有福，衣食住這些都充足有餘，那當然不必做了，還搞那些幹什麼?就算一天賺百萬，也抵不過靜坐須臾頃、念一句佛號的功德;錢財是暫時的，功德是永久的。大家對於善、惡、染、凈要能分清楚，不可自害啊!可是人也實在怪呀!雖然心想好，但偏偏行為就是不對勁!
晚課又如何呢?吃過晚飯，洗好澡，一般人是看電視，為電視所迷，一看就二、三個鍾頭。但學佛的人與俗人不同，你不要又做電視迷，看電視就有時間，叫你看經、拜佛反而沒時間，那不是顛倒了嗎?把看電視的時間拿來看彌陀經、念阿彌陀佛就夠了，初步能這樣做就很好了。
晚上彌陀經讀熟了，自己的道業想要增進，可以再加上無量壽經，或是普賢行願品;時間久了，功夫進步，能讀凈土五經那更好;不但可以堅固信願行，且往生決定有分。念佛求生西方是萬修萬人去的，萬勿生疑惑!
如果家人看電視，吵得你的心靜不下來，那最好先到房裡靜坐一下，精神不好就先養息，等他們看過電視、睡覺了，這時候你再起來看經、拜佛一個小時，然後才去睡覺。那時候睡下去，非常舒服安寧，很易消除疲勞，恢復精神。但你要克服不良習慣，使生活紀律化，絕不可輕浮。大家要把佛法帶回家，照這佛法的生活方式做，決定一切平安、自在、吉祥!希望你們回家就能照這樣用功，功德成就得大自在。
同時也要知道寶貴時間，不必要的交際最好不要參加;當然在世間，信佛的家庭一定要做好人際關係，所以必要的交際是不可免的。不必要的酒肉朋友，與他們交往是無益的，反而打散了自己的精神。留著那點精神自己好好用功，千萬不要把大好的精神無緣無故用掉了。世間人在五欲上放縱，一定會導致精神不夠;學佛的人「一寸光陰，一寸命光」啊!要過清凈、如法的生活，要守規則、有紀律，這樣才有道心、道業。大家要節省時間，好好用功;否則日漸退墮，後境如何安頓呢?想將來好，就要現在功夫得力。
尤其一個學佛的人，對於家庭工作、日常生活起居更加要做得好，家裡要理得整齊清潔，比不學佛的人還要好，這樣你就能受家人敬重。我時常對諸位強調，我們自己學佛，也要廣度眾生，首先要度自己家裡的人。如果在家學佛，卻不能使家人佩服，那你怎麼起領導作用呢?家庭主婦就是要把家務事做好，做一個賢妻良母，合家幸福大半操之在你手中啊!
男居士是一家之主，信了佛，更應該以佛心、佛慧對待自己的家人、親戚朋友，使合家成立一個佛化家庭，那是多麼溫暖啊!這溫暖是智慧的、是理智的，不是情感的。情感很能傷害智福，又能誤失前程。
現在很多政治界人士時常與佛教接觸，他們都知道了：信佛的家庭沒有壞兒女。他們從那裡來證明呢?就是從最近對所有監獄犯人的調查統計中發現，監獄里的壞孩子，沒有一個是學佛的佛弟子，都是非佛化家庭出來的。因此他們證明：信佛的人家決定沒有壞孩子，學佛的孩子不會變壞;善哉也!
七、自度度他宜即時
要說的話太多了，即使我全身都是口也說不了，終歸一句：「大家好好用功，此生決定生西方!」最後送諸位兩句話：「此身不向今生度，更待何時度此身?」聞到了佛法，即刻就要修，不要再等到明天;明天還有明天，到那個明天才開始修呢?今天的事今天就做不了了，還要等到明天?要知道，明天還有明天的事呀!所以萬事待明日，那是自己騙自己，殘害了自己!
所謂「明日復明日，明日何其多?萬事待明日，事事成蹉跎。」諸位!騙人是騙不得，騙自己更是騙不得。你不保持道念，在社會上大家都是凡夫劣習，熏都熏壞了。成人是自成人，了脫也是自己了脫，成佛也是在自己。我們不僅要自度，還要度累劫的父母師長、一切冤親債主啊!有好多重要的事等著我們去做，有眾多人等待我們效勞呢!大家要精進，千萬不要懈怠!
諸位有道心的居士，平時在家一個月有三十天，用二十天做世間事，至少也要用十天來修佛法。再不行也要用五天來修，或到靈岩山寺參加佛七;無法參加一個佛七，臨時三、五天也可以。你能做到這些，往生的資糧就有了。自己總要立志：要修行、要自度度他，希望大家立大志、修大行、感大果、得大福，同生西方!
