1、看經念佛最妙之法是什麼?
凡誦經時，必須息慮忘緣，一心凈念，如對聖容，親聆圓音，不敢稍萌懈怠疏忽之意。久而久之，自可潛通佛智，暗合道妙。喻如陽春一到，堅冰自消，誠到極處，豁然貫通。此是看經念佛最妙之法。
世出世間諸法，無不以誠為本。諸修行人，更當致誠，誠則業障消除，善根增長。凡誦經時，必須息慮忘緣，一心凈念，如對聖容，親聆圓音，不敢稍萌懈怠疏忽之意。久而久之，自可潛通佛智，暗合道妙。喻如陽春一到，堅冰自消，誠到極處，豁然貫通。此是看經念佛最妙之法。汝能終身依此而行，其利益有不可名言焉者。宗懿志之。(《新編全本印光法師文鈔》卷十二 題王宗懿女士書彌陀經弁言)
一則輔助己之正念;二則曲為彼等種最勝善根;三則開通風氣，以期大家效法;四則若至臨終，自不致張羅忙亂，破壞正念。子孫能助念佛號，成就正念，雖平素功夫不甚恰當，亦能往生。
如其心力衰弱，當令子媳孫女等，輪班助念。此一事有多種利益：一則輔助己之正念;二則曲為彼等種最勝善根;三則開通風氣，以期大家效法;四則若至臨終，自不致張羅忙亂，破壞正念。臨終一關，要緊之極。即平時功夫得力，若遇不知法門之子孫破壞，則便留住此世界，不得往生矣。若知此義，子孫能助念佛號，成就正念，雖平素功夫不甚恰當，亦能往生。是以光於老人，特為致意，切勿謂迂腐，則幸甚幸甚。(《新編全本印光法師文鈔》卷十九第1433頁 與陳燮和居士書)
念佛法器，唯用引磬。引磬聲清，聽之令人心地清凈。木魚聲濁，故不宜用於臨終助念。
念佛法器，唯用引磬，其他一切，概不宜用。引磬聲清，聽之令人心地清凈。木魚聲濁，故不宜用於臨終助念。(《新編全本印光法師文鈔》卷十二第885頁 臨終三大要)
又人之臨終，助往生念佛，只宜擊引磬，不可擊木魚。木魚聲濁，引磬聲清。閣下試於朝暮念佛時，息心諦聽，自知優劣。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十三第52頁 與江易園居士書一)
至於臨命終時，無論久修始修，皆須眷屬及與凈友為其助念。庶可正念昭彰，感應道交，蒙佛接引，往生西方矣。即平素不念佛人，臨終請善友開導助念，亦可往生。是知助念一事，最為緊要。修凈業人，當於平時與家屬說其利害。俾彼瞭然無疑，決不至臨時，以世俗情見，破壞正念。而於存者亡者，均有實益。念佛飭終津梁，及飭終須知，用意措詞，悉皆周摯。實為保護成就行人一大事因緣。(《飭終津梁跋》)
