(印公西歸四周紀念，亦即以此塞責。)
法華經雲，諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘，緣之時義大矣哉。溯我親教師上印下光老人，為何因緣，出興於世，良以時丁末運，去聖時遙。正法衰殘，邪魔猖獗。世尊金口親宣，普度眾生，同得出離生死苦海，誕登菩提覺岸之真語實語，人皆置若罔聞，而不信受。群以世俗邪見，魔外誤人，擅異惑眾之旁門外道，趨之若鶩，信受奉行。以致如來大法，日就沈晦。眾生痛苦，熾盛增加。聖人不出世，大地如長夜。老人因而應現世間，非所謂葯因救病出金瓶者歟。
老人生於咸豐末年，正烽煙遍地未息之際，佛法厄運極重之時。國家無暇提倡，眾生茫無歸趣。大江南北原有之古剎，百無一存。人民救死而恐不瞻，安有餘力顧及正法。老人在蓮池海會，因念眾生之沉迷，痛苦無際，慮慧命之垂絕，繼續須人。承佛慈力，乘本願輪。不違安養，回入娑婆。示比丘身，匡扶大教。故數十年來，艱苦卓絕。不特深入經藏，悟解實紹紅螺之芳徽。即嚴浄毗尼，操持亦上繼雲棲之軌範。可謂宗通說通，行解相應。德隆望重，中外欽崇，遂使社會一項忽視之佛法僧伽，人多轉而崇奉膜拜。同袍充耳不聞之西方樂土，一致宗之而歸命投誠。於是法門丕振，蓮風廣被。吃素念佛之善男信女，日漸增多。解脫往生之上智下愚，難以數計。將此三根普被、利鈍全收之凈土法門，普利群品。化緣之廣，較之千餘年來弘宗演教之高僧，實無多讓。為此一大事因緣，出興於世，德化如斯，安得不令人千秋景仰，刻刻紀念，無時或釋也耶。
流光如駛，世變滄桑，老人法化周隆，即歸真際，屈指又將屆四周年矣。本刊同仁，早經提議，屆時仍須特刊專號。而常熟鹿苑凈行蓮社，陸善仲居士，亦久經來函雲，社中特築老人紀念堂，以作永久紀念觀感之用。囑為序引，懸掛龕前，俾地方信眾，咸知老人盛德。奈森詞不達意，不能發揮老人道妙。第思久蒙老人慈攝，深恩無以為報。有斯盛緣，自不能不稍竭愚誠，以期聊報萬一。竊念築堂發刊，同屬紀念報恩之盛事。欲其功歸實際，名實相符，必須謹遵老人遺教，熟讀文鈔正續編，口誦心維，身體力行。於五倫八德之道，信願念佛之法，尤當念茲在茲，拳拳服膺。庶現前不愧為真佛弟子，將來定做極樂國中諸上善人。以此自行，復以此化他，必期人人獲此巨益，方為真紀念，真報恩。即老人在常寂光中，亦當印證其為真實不虛矣。故特草此，一以答陸居士之函囑，一以作紀念專號之補白。想雙方閱者，應以老人良模為依歸，不致以文詞拙劣見棄也，是為序。
